{"version":"https://jsonfeed.org/version/1","title":"山有虎","home_page_url":"https://shanyouhu.xyz","feed_url":"https://shanyouhu.xyz/json","description":"困扰之事就在那里，如山中虎。\r\n但无论如何，我们还要过去。","_fireside":{"subtitle":"虎欲异群虎","pubdate":"2025-05-15T07:15:00.000+08:00","explicit":false,"copyright":"CC Attribution + Noncommercial + ShareAlike (BY-NC-SA) by HY","owner":"汉洋 Hanyang","image":"https://media24.fireside.fm/file/fireside-images-2024/podcasts/images/9/98561f39-4fdd-442b-8ecb-3ae9c7f39edd/cover.jpg?v=4"},"items":[{"id":"844cd712-9a64-45eb-b267-45dea34b7be0","title":"10: 权力如何通过教育和文化自我繁殖？朝鲜王朝的书院：世界遗产 · 家族网络 · 党争温床  · 《兹山鱼谱》","url":"https://shanyouhu.xyz/10","content_text":"2019 年，朝鲜半岛上的九座书院被列为世界文化遗产。然而在今天，这些书院每座都门可罗雀。走访这些书院时，汉洋发现，「奇怪的是，我们在这几个书院里我们前后待了十多个小时，基本没看到别人。」为何韩国政府费尽心思将它们申报为世界遗产？又为何这些重要的「古迹」如今被人遗忘？\n\n踏入书院，面对屏风般的山峦和潺潺溪水，一定会感受到文人雅士的清幽之趣。这些古代书院，表面上只是几间简朴的木质建筑，是单纯的教育机构。然而，保存至今的书院档案告诉我们，它们是朝鲜王朝中期强大的政治、经济、文化复合体；它们是祠堂、印刷工坊、封建庄园、政治俱乐部；它们决定着家族兴衰、地区繁荣，乃至左右王朝政策。\n\n李氏朝鲜鼎盛时期，半岛上同时存在着一千多座书院！这惊人数字背后是一个精密的社会控制系统。这些高举「为己之学」「修身养性」旗帜的书院，往往成为培养科举人才最有效的机构。某些书院拥有奴婢数百人，形成小型「独立王国」，掌握大量土地和人力资源。\n\n在朝鲜王朝党争中，书院扮演了关键角色。不同派系控制书院网络，培养人才、积累政治资本、扩展家族影响。政坛失势、党争落败之时，士人退守书院，静待东山再起。书院既是精英摇篮、政治根基，又是家族纽带和经济中枢。 这些书院的影响力，至今仍萦绕在朝鲜半岛社会——政治派系的分野，映射出三百年前文人党争的地理分布格局。\n\n当我们踏入这些几乎被遗忘的庭院与讲堂时，我们看到的是至今仍活跃在东亚社会中的无形力量。这股力量决定了谁能跻身精英之列，谁又被排斥在外；谁的声音能被听到，谁的声音将被压制。\n\n这种区分地位的机制至今仍深刻影响着东亚社会，促使我们思考：权力如何通过文化运作实现自我复制？东亚社会的精英阶层，如何通过看似中立的教育机构来巩固自身统治？这种权力机制又如何塑造了整个社会的机理和心理？\n\n这些静谧的书院建筑群，隐藏在朝鲜半岛的山间，却是理解东亚历史与当代社会的钥匙。它们见证了权力与文化如何相互编织，形成了一张无形却又无处不在的网，笼罩着过去，也牵动着当下。\n\n如果无法看到图片或者链接，请点击此处\n\n相关模型及建筑介绍：\n玉山书院\n陶山书院\n屏山书院\n\n相关图片：\n屏山书院：\n\n玉山书院\n\n陶山书院\n\n\n年表\n\n1392：郑梦周被杀，朝鲜王朝建立\n1398：郑道传撰写《佛氏杂辨》，同年被杀\n1400：太宗即位，推行崇儒抑佛、巩固王权的政策\n1443：朝鲜世宗创立韩文，鼓励学术研究和科技发展\n1498：戊午士祸爆发，士林派被迫害，郑汝昌流放\n1488：崔溥「漂海」事件\n1504：甲子士祸爆发\n1506：中宗反正，燕山君被推翻\n1519：己卯士祸爆发，赵光祖为首的士林被清洗\n1543：周世鹏在安珦故居开创白云洞书院，是为朝鲜第一座书院\n1550：白云洞书院获赐额，定名绍修书院\n1552：纪念郑汝昌的灆溪书院成立，是朝鲜第二座书院，典型书院布局（前学后庙）的首次出现。\n1553：李彦迪逝世，被供奉在玉山书院\n1592：壬辰倭乱爆发\n1598：日军被逐出半岛\n1604：柳成龙撰写《惩毖录》\n1613：纪念柳成龙的尊德祠成立，后改称屏山书院\n1627：丁卯胡乱，后金入侵朝鲜\n1636：丙子胡乱，朝鲜被迫承认清为宗主国\n1724：英祖即位，在位期间推行「荡平策」，压抑党争\n1762：思悼世子被杀\n1776：正祖即位，在位期间修建水源华城，设立奎章阁，促进实学\n1794：丁若镛始建水原华城\n1801：辛酉迫害，丁氏兄弟被流放\n1814：丁若铨撰写《兹山鱼谱》\n1862：晋州爆发农民起义\n1866：丙寅洋扰、丙寅迫害\n1871：兴宣大院君裁撤书院\n\n主要学者生卒年代\n\n崔致远：857–aft.924\n郑梦周：1337–1392\n郑道传：1342–1398\n权近：1352–1409\n郑汝昌：1450–1504\n崔溥：1454–1504\n李彦迪：1491–1553\n李滉：1501–1570\n李珥：1536–1584\n柳成龙：1542–1607\n宋时烈：1607–1689\n尹拯：1629–1714\n李瀷：1681–1763\n洪大容：1731–1783\n朴趾源：1737–1805\n丁若镛：1762–1836\n\n主要君主统治时期\n\n太祖：1392–1398 创立朝鲜王朝，定都汉阳，推崇儒学，实施科举\n太宗：1400–1418 削弱宗室，巩固王权，强化官僚体系，设立六曹，崇儒抑佛\n世宗：1418–1450 创立韩文，设立地方教育机构，鼓励科学技术研究，普及儒学教育，推行朱子学\n世祖：1455–1468 癸酉靖难、死六臣事件；初纂《经国大典》\n成宗：1469–1494 颁布《经国大典》，任用士林，推行乡约、乡校\n明宗：1545–1567 书院兴起，迅速扩张；乙巳士祸，打击士林\n宣祖：1567–1608 壬辰倭乱，东西党争，理气之争\n光海君：1608–1623 战后重建，党争加剧，北人获得支持\n仁祖：1623–1649 仁祖反正，丙子胡乱，尊明思想兴起，党争加剧，西人掌权\n英祖：1724–1776 蕴籍政治，调和党争，削弱书院，编纂实录，老论、少论分裂\n正祖：1776–1800 继续蕴籍政治，兴建水原华城，设立奎章阁，促进实学思想，整顿书院\n纯祖：1800–1834 安东金氏专权，天主教迫害，党争与腐败激化\n高宗：1863–1907 兴宣大院君初期执政，甲申政变，东学党，甲午战争\n\n参考资料 · 延伸阅读\n\n韩国书院申遗材料\n\nhttps://whc.unesco.org/en/list/1498/documents/\n\n韩国学研究院书院研究成果汇总\n\nhttps://www.aks.ac.kr/cms/usr/wap/selectAplctnData.do?menuNo=1010113500\u0026amp;projectSeq=273367\u0026amp;siteAplctnId=projectAks\u0026amp;utm\n\n朝鲜王朝的儒学儒教与政治参考书目\n\nChŏng, Tojŏn, and Kihwa. Korea's Great Buddhist-Confucian Debate: The Treatises of Chŏng Tojŏn (Sambong) and Hamhŏ Tŭkt'ong (Kihwa). Translated by A. Charles Muller. University of Hawaiʻi Press, 2015.  \n\nChung, Edward Y. J. The Moral and Religious Thought of Yi Hwang (Toegye): A Study of Korean Neo-Confucian Ethics and Spirituality. Palgrave Studies in Comparative East-West Philosophy. Palgrave Macmillan, 2021. \n\nDe Bary, Wm. Theodore, and JaHyun Kim Haboush, eds. The Rise of Neo-Confucianism in Korea. NEO-CONFUCIAN STUDIES. Columbia University Press, 1985.\n\nDeuchler, Martina. The Confucian Transformation of Korea: A Study of Society and Ideology. HARVARD-YENCHING INSTITUTE MONOGRAPH SERIES. Harvard University Asia Center, 1992.\n\n———. Under the Ancestors' Eyes: Kinship, Status, and Locality in Premodern Korea. Harvard East Asian Monographs 378. Harvard University Asia Center, 2015.\n\nDuncan, John B. The Origins of the Choson Dynasty. Korean Studies of the Henry M. Jackson School of International Studies. University of Washington Press, 2000.\n\nHaboush, JaHyun Kim, and Martina Deuchler, eds. Culture and the State in Late Choson Korea. Harvard East Asian Monographs. Harvard University Asia Center, 1999.\n\nKalton, Michael C. The Four-Seven Debate: An Annotated Translation of the Most Famous Controversy in Korean Neo-Confucian Thought. SUNY Series in Korean Studies. State University of New York Press, 1994.\n\nOrganization of Korean Historians, The. Everyday Life in Joseon-Era Korea: Economy and Society. Edited by Michael D. Shin. Translated by Michael D. Shin and Edward Park. Brill, 2014.\n\nPalais, James B. Confucian Statecraft and Korean Institutions: Yu Hyŏngwŏn and the Late Chosŏn Dynasty. Korean Studies of the Henry M. Jackson School of International Studies. University of Washington Press, 1996.\n\nRo, Young-chan. The Korean Neo-Confucianism of Yi Yulgok. State University of New York Press, 1988.\n\nWagner, Edward W. The Literati Purges: Political Conflict in Early Yi Korea. Harvard East Asian Monographs 58. Cambridge, MA: East Asian Research Center, Harvard University, 1974.\n\nYu, Sŏngnyong. The Book of Corrections: Reflections on the National Crisis During the Japanese Invasion of Korea, 1592-1598. Translated by Byonghyon Choi. Korea Research Monograph 28. Berkeley: Institute of East Asian Studies, University of California, 2002.\n\n本节目提到的韩国书院档案\n\n韩语文献均由主播付费购买；阅读韩语文献得到了人工智能翻译工具的辅助\n\n금자운. \"16세기 소수서원 교육의 성격.\" 『유교사상문화연구』 58 (2014): 331-358.\n\n김덕현, 이상호. \"한국 서원의 입지와 공간 구성-산간 계곡에 입지한 4개 사적 지정 서원을 중심으로.\" 『문화역사지리』 25.2 (2013): 15-36.\n\n김성수. \"韓ㆍ中서원의 院任 비교 연구-한국 소수서원과 중국 백록동서원을 중심으로.\" 『한국서원학보』 14 (2022): 7-41.\n\n김영나. \"17~18세기 소수서원 노비의 혼인과 가족.\" 『영남학』 73 (2020): 59-93.\n\n김영나. \"18세기 도산서원 노비의 身貢 납부와 면제 양상.\" 『민족문화논총』 69 (2018): 241-272.\n\n김자운. \"퇴계의 서원관과 조선후기 소수서원 講學의 변화.\" 『퇴계학논집』 18 (2016): 121-158.\n\n김정운. \"18세기 도동서원의 지식 체계 구축과 공유.\" 『한국서원학보』 7 (2018): 5-32.\n\n박광헌. \"도산서원 내사본內賜本의 내사기內賜記 일고찰一考察.\" 『국학연구』 45 (2021): 43-79.\n\n박성대, 전성하. \"경주 옥산서원 입지 및 공간구성의 풍수적 특성.\" 『동방문화와 사상』 8 (2020): 7-32.\n\n박종배. \"18세기 말 병산서원의 강학 활동과 그 의의.\" 『대동한문학 (大東漢文學)』 67.67 (2021): 197-232.\n\n손병규. \"17~18세기 경주 옥산서원의 토지재원과 그 운영.\" 『태동고전연구』 16 (1999): 149-182.\n\n이병훈. \"경주 옥산서원의 강학 활동과 그 성격.\" 『한국교육사학』 41.2 (2019): 87-109.\n\n이병훈. \"19세기 초 경주 옥산서원 강당 중건과 位相변화.\" 『한국학연구』 57 (2016): 221-274.\n\n이연숙. \"조선시대 논산지역 재지사족의 동향과 서원건립.\" 『민족문화논총』 (2022): 241-273.\n\n임선빈. \"17세기 武城書院의 건립과 운영: 제향인물과 사액과정을 중심으로.\" 『국학연구』 35 (2018): 257-293.\n\n한예원. \"湖南地域 書院의 敎育活動-『竹樹書院誌』를 통해 본 유교교양의 수용.\" 『유학연구』 22 (2010): 45-71.\n\n한종수. \"18~19세기 靈光丁氏 문중활동 연구-무성서원 『尋院錄』 내용을 중심으로.\" 『지방사와 지방문화』 25.1 (2022): 217-242.\n\n홍제연. \"遯巖書院 소장 기록의 실태와 가치.\" 『대동한문학 (大東漢文學)』 79.79 (2024): 209-239.\n\n황영주, 김정재. \"空間知覺에 따라 나타나는 道東書院의 現象的 透明性 表現에 관한 硏究.\" 『건축역사연구』 12.3 (2003): 117-130.\n\n主播：可达、汉洋\n照片：可达\n编辑/后期：Geelish\n音乐：重轻\n\n封面：玉山书院\n\n欢迎在 Apple Podcast 或小宇宙等客户端订阅《山有虎》，或访问我们的官网 https://shanyouhu.xyz/ 收听。\n\n如果喜欢我们的节目，欢迎请我们喝杯咖啡:) 可以把本期节目转发给你的朋友。这会对我们有很大帮助！\n\n","content_html":"\u003cp\u003e2019 年，朝鲜半岛上的九座书院被列为世界文化遗产。然而在今天，这些书院每座都门可罗雀。走访这些书院时，汉洋发现，「奇怪的是，我们在这几个书院里我们前后待了十多个小时，基本没看到别人。」为何韩国政府费尽心思将它们申报为世界遗产？又为何这些重要的「古迹」如今被人遗忘？\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e踏入书院，面对屏风般的山峦和潺潺溪水，一定会感受到文人雅士的清幽之趣。这些古代书院，表面上只是几间简朴的木质建筑，是单纯的教育机构。然而，保存至今的书院档案告诉我们，它们是朝鲜王朝中期强大的政治、经济、文化复合体；它们是祠堂、印刷工坊、封建庄园、政治俱乐部；它们决定着家族兴衰、地区繁荣，乃至左右王朝政策。\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e李氏朝鲜鼎盛时期，半岛上同时存在着一千多座书院！这惊人数字背后是一个精密的社会控制系统。这些高举「为己之学」「修身养性」旗帜的书院，往往成为培养科举人才最有效的机构。某些书院拥有奴婢数百人，形成小型「独立王国」，掌握大量土地和人力资源。\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e在朝鲜王朝党争中，书院扮演了关键角色。不同派系控制书院网络，培养人才、积累政治资本、扩展家族影响。政坛失势、党争落败之时，士人退守书院，静待东山再起。书院既是精英摇篮、政治根基，又是家族纽带和经济中枢。 这些书院的影响力，至今仍萦绕在朝鲜半岛社会——政治派系的分野，映射出三百年前文人党争的地理分布格局。\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e当我们踏入这些几乎被遗忘的庭院与讲堂时，我们看到的是至今仍活跃在东亚社会中的无形力量。这股力量决定了谁能跻身精英之列，谁又被排斥在外；谁的声音能被听到，谁的声音将被压制。\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e这种区分地位的机制至今仍深刻影响着东亚社会，促使我们思考：\u003cstrong\u003e权力如何通过文化运作实现自我复制？东亚社会的精英阶层，如何通过看似中立的教育机构来巩固自身统治？这种权力机制又如何塑造了整个社会的机理和心理？\u003c/strong\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e这些静谧的书院建筑群，隐藏在朝鲜半岛的山间，却是理解东亚历史与当代社会的钥匙。它们见证了权力与文化如何相互编织，形成了一张无形却又无处不在的网，笼罩着过去，也牵动着当下。\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e如果无法看到图片或者链接，\u003ca href=\"https://shanyouhu.xyz/10\" rel=\"nofollow\"\u003e请点击此处\u003c/a\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e相关模型及建筑介绍：\u003cbr\u003e\n\u003ca href=\"https://funes.world/models/?ref=model_of_the_day#OksanConfucianAcademy\" rel=\"nofollow\"\u003e玉山书院\u003c/a\u003e\u003cbr\u003e\n\u003ca href=\"https://funes.world/models/?ref=model_of_the_day#DosanConfucianAcademy\" rel=\"nofollow\"\u003e陶山书院\u003c/a\u003e\u003cbr\u003e\n\u003ca href=\"https://funes.world/models/?ref=model_of_the_day#ByeongsanConfucianAcademy\" rel=\"nofollow\"\u003e屏山书院\u003c/a\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e相关图片：\u003cbr\u003e\n屏山书院：\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/05/10/Sxhlf4My26Xoa17.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n玉山书院\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/05/10/TR1sAQChy8l3uqx.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n陶山书院\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/05/10/XsbZonaD6xe1yYz.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003ch3\u003e年表\u003c/h3\u003e\n\n\u003cp\u003e1392：郑梦周被杀，朝鲜王朝建立\u003cbr\u003e\n1398：郑道传撰写《佛氏杂辨》，同年被杀\u003cbr\u003e\n1400：太宗即位，推行崇儒抑佛、巩固王权的政策\u003cbr\u003e\n1443：朝鲜世宗创立韩文，鼓励学术研究和科技发展\u003cbr\u003e\n1498：戊午士祸爆发，士林派被迫害，郑汝昌流放\u003cbr\u003e\n1488：崔溥「漂海」事件\u003cbr\u003e\n1504：甲子士祸爆发\u003cbr\u003e\n1506：中宗反正，燕山君被推翻\u003cbr\u003e\n1519：己卯士祸爆发，赵光祖为首的士林被清洗\u003cbr\u003e\n1543：周世鹏在安珦故居开创白云洞书院，是为朝鲜第一座书院\u003cbr\u003e\n1550：白云洞书院获赐额，定名绍修书院\u003cbr\u003e\n1552：纪念郑汝昌的灆溪书院成立，是朝鲜第二座书院，典型书院布局（前学后庙）的首次出现。\u003cbr\u003e\n1553：李彦迪逝世，被供奉在玉山书院\u003cbr\u003e\n1592：壬辰倭乱爆发\u003cbr\u003e\n1598：日军被逐出半岛\u003cbr\u003e\n1604：柳成龙撰写《惩毖录》\u003cbr\u003e\n1613：纪念柳成龙的尊德祠成立，后改称屏山书院\u003cbr\u003e\n1627：丁卯胡乱，后金入侵朝鲜\u003cbr\u003e\n1636：丙子胡乱，朝鲜被迫承认清为宗主国\u003cbr\u003e\n1724：英祖即位，在位期间推行「荡平策」，压抑党争\u003cbr\u003e\n1762：思悼世子被杀\u003cbr\u003e\n1776：正祖即位，在位期间修建水源华城，设立奎章阁，促进实学\u003cbr\u003e\n1794：丁若镛始建水原华城\u003cbr\u003e\n1801：辛酉迫害，丁氏兄弟被流放\u003cbr\u003e\n1814：丁若铨撰写《兹山鱼谱》\u003cbr\u003e\n1862：晋州爆发农民起义\u003cbr\u003e\n1866：丙寅洋扰、丙寅迫害\u003cbr\u003e\n1871：兴宣大院君裁撤书院\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e主要学者生卒年代\u003c/strong\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e崔致远：857–aft.924\u003cbr\u003e\n郑梦周：1337–1392\u003cbr\u003e\n郑道传：1342–1398\u003cbr\u003e\n权近：1352–1409\u003cbr\u003e\n郑汝昌：1450–1504\u003cbr\u003e\n崔溥：1454–1504\u003cbr\u003e\n李彦迪：1491–1553\u003cbr\u003e\n李滉：1501–1570\u003cbr\u003e\n李珥：1536–1584\u003cbr\u003e\n柳成龙：1542–1607\u003cbr\u003e\n宋时烈：1607–1689\u003cbr\u003e\n尹拯：1629–1714\u003cbr\u003e\n李瀷：1681–1763\u003cbr\u003e\n洪大容：1731–1783\u003cbr\u003e\n朴趾源：1737–1805\u003cbr\u003e\n丁若镛：1762–1836\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e主要君主统治时期\u003c/strong\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e太祖：1392–1398 创立朝鲜王朝，定都汉阳，推崇儒学，实施科举\u003cbr\u003e\n太宗：1400–1418 削弱宗室，巩固王权，强化官僚体系，设立六曹，崇儒抑佛\u003cbr\u003e\n世宗：1418–1450 创立韩文，设立地方教育机构，鼓励科学技术研究，普及儒学教育，推行朱子学\u003cbr\u003e\n世祖：1455–1468 癸酉靖难、死六臣事件；初纂《经国大典》\u003cbr\u003e\n成宗：1469–1494 颁布《经国大典》，任用士林，推行乡约、乡校\u003cbr\u003e\n明宗：1545–1567 书院兴起，迅速扩张；乙巳士祸，打击士林\u003cbr\u003e\n宣祖：1567–1608 壬辰倭乱，东西党争，理气之争\u003cbr\u003e\n光海君：1608–1623 战后重建，党争加剧，北人获得支持\u003cbr\u003e\n仁祖：1623–1649 仁祖反正，丙子胡乱，尊明思想兴起，党争加剧，西人掌权\u003cbr\u003e\n英祖：1724–1776 蕴籍政治，调和党争，削弱书院，编纂实录，老论、少论分裂\u003cbr\u003e\n正祖：1776–1800 继续蕴籍政治，兴建水原华城，设立奎章阁，促进实学思想，整顿书院\u003cbr\u003e\n纯祖：1800–1834 安东金氏专权，天主教迫害，党争与腐败激化\u003cbr\u003e\n高宗：1863–1907 兴宣大院君初期执政，甲申政变，东学党，甲午战争\u003c/p\u003e\n\n\u003ch3\u003e参考资料 · 延伸阅读\u003c/h3\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e韩国书院申遗材料\u003c/strong\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003ca href=\"https://whc.unesco.org/en/list/1498/documents/\" rel=\"nofollow\"\u003ehttps://whc.unesco.org/en/list/1498/documents/\u003c/a\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e韩国学研究院书院研究成果汇总\u003c/strong\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003ca href=\"https://www.aks.ac.kr/cms/usr/wap/selectAplctnData.do?menuNo=1010113500\u0026projectSeq=273367\u0026siteAplctnId=projectAks\u0026utm\" rel=\"nofollow\"\u003ehttps://www.aks.ac.kr/cms/usr/wap/selectAplctnData.do?menuNo=1010113500\u0026amp;projectSeq=273367\u0026amp;siteAplctnId=projectAks\u0026amp;utm\u003c/a\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e朝鲜王朝的儒学儒教与政治参考书目\u003c/strong\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003eChŏng, Tojŏn, and Kihwa. \u003cem\u003eKorea\u0026#39;s Great Buddhist-Confucian Debate: The Treatises of Chŏng Tojŏn (Sambong) and Hamhŏ Tŭkt\u0026#39;ong (Kihwa)\u003c/em\u003e. Translated by A. Charles Muller. University of Hawaiʻi Press, 2015.  \u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003eChung, Edward Y. J. \u003cem\u003eThe Moral and Religious Thought of Yi Hwang (Toegye): A Study of Korean Neo-Confucian Ethics and Spirituality\u003c/em\u003e. Palgrave Studies in Comparative East-West Philosophy. Palgrave Macmillan, 2021. \u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003eDe Bary, Wm. Theodore, and JaHyun Kim Haboush, eds. \u003cem\u003eThe Rise of Neo-Confucianism in Korea\u003c/em\u003e. NEO-CONFUCIAN STUDIES. Columbia University Press, 1985.\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003eDeuchler, Martina. \u003cem\u003eThe Confucian Transformation of Korea: A Study of Society and Ideology\u003c/em\u003e. HARVARD-YENCHING INSTITUTE MONOGRAPH SERIES. Harvard University Asia Center, 1992.\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e———. \u003cem\u003eUnder the Ancestors\u0026#39; Eyes: Kinship, Status, and Locality in Premodern Korea\u003c/em\u003e. Harvard East Asian Monographs 378. Harvard University Asia Center, 2015.\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003eDuncan, John B. \u003cem\u003eThe Origins of the Choson Dynasty\u003c/em\u003e. Korean Studies of the Henry M. Jackson School of International Studies. University of Washington Press, 2000.\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003eHaboush, JaHyun Kim, and Martina Deuchler, eds. \u003cem\u003eCulture and the State in Late Choson Korea\u003c/em\u003e. Harvard East Asian Monographs. Harvard University Asia Center, 1999.\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003eKalton, Michael C. \u003cem\u003eThe Four-Seven Debate: An Annotated Translation of the Most Famous Controversy in Korean Neo-Confucian Thought\u003c/em\u003e. SUNY Series in Korean Studies. State University of New York Press, 1994.\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003eOrganization of Korean Historians, The. \u003cem\u003eEveryday Life in Joseon-Era Korea: Economy and Society\u003c/em\u003e. Edited by Michael D. Shin. Translated by Michael D. Shin and Edward Park. Brill, 2014.\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003ePalais, James B. \u003cem\u003eConfucian Statecraft and Korean Institutions: Yu Hyŏngwŏn and the Late Chosŏn Dynasty\u003c/em\u003e. Korean Studies of the Henry M. Jackson School of International Studies. University of Washington Press, 1996.\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003eRo, Young-chan. \u003cem\u003eThe Korean Neo-Confucianism of Yi Yulgok\u003c/em\u003e. State University of New York Press, 1988.\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003eWagner, Edward W. \u003cem\u003eThe Literati Purges: Political Conflict in Early Yi Korea\u003c/em\u003e. Harvard East Asian Monographs 58. Cambridge, MA: East Asian Research Center, Harvard University, 1974.\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003eYu, Sŏngnyong. \u003cem\u003eThe Book of Corrections: Reflections on the National Crisis During the Japanese Invasion of Korea, 1592-1598\u003c/em\u003e. Translated by Byonghyon Choi. Korea Research Monograph 28. Berkeley: Institute of East Asian Studies, University of California, 2002.\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e本节目提到的韩国书院档案\u003c/strong\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e韩语文献均由主播付费购买；阅读韩语文献得到了人工智能翻译工具的辅助\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e금자운. \u0026quot;16세기 소수서원 교육의 성격.\u0026quot; 『유교사상문화연구』 58 (2014): 331-358.\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e김덕현, 이상호. \u0026quot;한국 서원의 입지와 공간 구성-산간 계곡에 입지한 4개 사적 지정 서원을 중심으로.\u0026quot; 『문화역사지리』 25.2 (2013): 15-36.\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e김성수. \u0026quot;韓ㆍ中서원의 院任 비교 연구-한국 소수서원과 중국 백록동서원을 중심으로.\u0026quot; 『한국서원학보』 14 (2022): 7-41.\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e김영나. \u0026quot;17~18세기 소수서원 노비의 혼인과 가족.\u0026quot; 『영남학』 73 (2020): 59-93.\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e김영나. \u0026quot;18세기 도산서원 노비의 身貢 납부와 면제 양상.\u0026quot; 『민족문화논총』 69 (2018): 241-272.\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e김자운. \u0026quot;퇴계의 서원관과 조선후기 소수서원 講學의 변화.\u0026quot; 『퇴계학논집』 18 (2016): 121-158.\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e김정운. \u0026quot;18세기 도동서원의 지식 체계 구축과 공유.\u0026quot; 『한국서원학보』 7 (2018): 5-32.\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e박광헌. \u0026quot;도산서원 내사본內賜本의 내사기內賜記 일고찰一考察.\u0026quot; 『국학연구』 45 (2021): 43-79.\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e박성대, 전성하. \u0026quot;경주 옥산서원 입지 및 공간구성의 풍수적 특성.\u0026quot; 『동방문화와 사상』 8 (2020): 7-32.\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e박종배. \u0026quot;18세기 말 병산서원의 강학 활동과 그 의의.\u0026quot; 『대동한문학 (大東漢文學)』 67.67 (2021): 197-232.\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e손병규. \u0026quot;17~18세기 경주 옥산서원의 토지재원과 그 운영.\u0026quot; 『태동고전연구』 16 (1999): 149-182.\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e이병훈. \u0026quot;경주 옥산서원의 강학 활동과 그 성격.\u0026quot; 『한국교육사학』 41.2 (2019): 87-109.\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e이병훈. \u0026quot;19세기 초 경주 옥산서원 강당 중건과 位相변화.\u0026quot; 『한국학연구』 57 (2016): 221-274.\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e이연숙. \u0026quot;조선시대 논산지역 재지사족의 동향과 서원건립.\u0026quot; 『민족문화논총』 (2022): 241-273.\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e임선빈. \u0026quot;17세기 武城書院의 건립과 운영: 제향인물과 사액과정을 중심으로.\u0026quot; 『국학연구』 35 (2018): 257-293.\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e한예원. \u0026quot;湖南地域 書院의 敎育活動-『竹樹書院誌』를 통해 본 유교교양의 수용.\u0026quot; 『유학연구』 22 (2010): 45-71.\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e한종수. \u0026quot;18~19세기 靈光丁氏 문중활동 연구-무성서원 『尋院錄』 내용을 중심으로.\u0026quot; 『지방사와 지방문화』 25.1 (2022): 217-242.\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e홍제연. \u0026quot;遯巖書院 소장 기록의 실태와 가치.\u0026quot; 『대동한문학 (大東漢文學)』 79.79 (2024): 209-239.\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e황영주, 김정재. \u0026quot;空間知覺에 따라 나타나는 道東書院의 現象的 透明性 表現에 관한 硏究.\u0026quot; 『건축역사연구』 12.3 (2003): 117-130.\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e主播：可达、汉洋\u003cbr\u003e\n照片：可达\u003cbr\u003e\n编辑/后期：Geelish\u003cbr\u003e\n音乐：重轻\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e封面：玉山书院\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e欢迎在 Apple Podcast 或小宇宙等客户端订阅《山有虎》，或访问我们的官网 \u003ca href=\"https://shanyouhu.xyz/\" rel=\"nofollow\"\u003ehttps://shanyouhu.xyz/\u003c/a\u003e 收听。\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e如果喜欢我们的节目，欢迎请我们喝杯咖啡:) 可以把本期节目转发给你的朋友。这会对我们有很大帮助！\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/08/01/ZxWtQKkRfGJVCwA.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e","summary":"2019 年，朝鲜半岛上的九座书院被列为世界文化遗产","date_published":"2025-05-15T07:15:00.000+08:00","attachments":[{"url":"https://aphid.fireside.fm/d/1437767933/98561f39-4fdd-442b-8ecb-3ae9c7f39edd/844cd712-9a64-45eb-b267-45dea34b7be0.mp3","mime_type":"audio/mpeg","size_in_bytes":150438563,"duration_in_seconds":6110}]},{"id":"81cd20dc-ef59-4b9f-a438-edd1bded9066","title":"9: 真正的信仰是否存在？佛教传入朝鲜史：功利的虔诚 · 怀疑的皈依","url":"https://shanyouhu.xyz/9","content_text":"新罗王朝古都——庆州，至今仍保存着不计其数的佛教遗迹。皇龙寺的壮丽遗址、佛国寺的古桥石塔、石窟庵的壮观雕像……作为一个外来宗教，佛教如何在朝鲜半岛生根发芽、开枝散叶？新罗是高句丽、百济、新罗三国中最晚接受佛教的国家，然而佛教却在此扎根最深，以至于在后世被称为「千里佛国」。\n\n新罗的佛教史是一部由权力、信仰、文化交织而成的历史画卷。阿育王的神秘「黄金船」、异次顿的殉教奇迹、元晓用头盖骨喝水的顿悟故事，勾勒出新罗王国如何将一个源自遥远异国的宗教转化为本土认同的基石。从初期巩固王权的政治工具，到军事贵族借弥勒信仰提升地位，再到护国佛教庇佑政权统一，观音信仰深入寻常百姓家，佛教逐渐融入朝鲜半岛普通民众的日常生活。高僧义湘和元晓将华严思想引入半岛，并推动其大众化、本土化，使新罗佛教展现出调和主义的倾向——弥勒、阿弥陀、观音信仰和华严宗相互交融渗透，界限渐趋模糊。\n\n站在今日庆州回望新罗佛教历史，我们不由陷入对「信仰」的思考。现代知识分子往往对信仰抱有「纯粹性」的审美洁癖，认为真正的信仰应是精神性的、哲学性的，完全摒弃世俗功利动机。然而，功利性动机与纯粹精神体验之间，是否真存在不可逾越的鸿沟？新罗佛教史告诉我们，宗教在被社会接受的过程中，总会与各种现实需求交织在一起。国王为了巩固统治权威、普通民众为了求子求福——这些看似功利的起点，却能在历史长河的冲刷中沉淀出真诚虔敬的信仰传统。在「利用佛教」和「信仰佛教」之间，其实并没有坚不可摧的隔阂。大浪淘沙，每一波佛教传播的浪潮中都裹挟着功利的沙石，却总是能留下真正的善行与因缘。\n\n让我们以新罗接受佛教的历史作为例子，尝试直面这个问题：到底什么是真正的信仰？\n\n如果无法看到图片或者链接，请点击此处\n\n相关建筑模型以及介绍：\n皇龙寺与皇龙寺塔遗址\n芬皇寺\n通度寺\n通度寺金刚戒坛\n通度寺奉钵塔\n佛国寺舍利塔\n佛国寺多宝塔\n佛国寺释迦塔\n佛国寺莲花与七宝桥\n佛国寺青云和白云桥\n凤停寺极乐殿\n海印寺\n东宫和月池\n庆州塔\n\n相关图片：\n庆州佛寺地图\n\n佛国寺\n\n善德女王铜钟\n\n善德女王陵\n\n大王岩\n\n庆州鲍室亭\n\n感恩寺遗址\n\n普门寺夹幢杆柱\n\n法住寺\n\n浮石寺\n\n海印寺\n\n海印寺八万大藏经\n\n皇龙寺塔遗址\n\n皇龙寺遗址\n\n皇龙寺鸱尾\n\n益山弥勒寺\n\n石窟庵十一面观音\n\n芬皇寺塔\n\n芬皇寺塔力士像\n\n芬皇寺塔石狮\n\n通度寺金刚戒坛\n\n皇福寺遗址\n\n\n年表\n\n4世纪：佛教传入朝鲜半岛\n375年：高句丽小兽林王兴建寺院\n384年：百济枕流王兴建寺院\n527年：新罗异次顿舍身弘法，法兴王下诏认可佛教\n544年?：庆州兴轮寺落成\n553–556年：庆州皇龙寺兴建\n574年：皇龙寺铸成金身佛像\n643年：善德女王下令建皇龙寺九层木塔\n646年?：皇龙寺九层木塔竣工\n671–682年：文武王去世，神文王建感恩寺祭祀\n751年–774年：金大城扩建佛国寺，开凿石窟庵\n784年：禅宗传入新罗\n889年：新罗爆发农民起义，后三国时期开始\n901年：弓裔建立后高句丽，僭称弥勒佛\n918年：王建建立高丽王朝\n1010年：高丽初雕大藏经\n1087年：《高丽大藏经》告成，藏于海印寺\n1236–1251年：重雕八万大藏经\n1392年：李成桂建立朝鲜王朝，采取抑佛政策\n\n主要君主统治时期\n味邹尼师今：261–284年?\n奈勿麻立干：356–402年?\n讷祇麻立干：417–458年?\n法兴王：514–540年\n真兴王：540–576年\n善德王：632–647年\n武烈王：654–661年\n文武王：661-681年\n神文王：681–692年\n景德王：742–765年\n真圣王：887–897年\n景哀王：924–927年\n敬顺王：927–935年\n\n勘误：\n1:12:44 汉洋提到法显带回的应是《大般泥洹经》\n\n参考资料 · 延伸阅读\n\nBuswell, Robert E., Jr. The Formation of Ch’an Ideology in China and Korea: The Vajrasamādhi-Sūtra, a Buddhist Apocryphon. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1989.\n\nBuswell, Robert E., Jr., ed. Currents and Countercurrents: Korean Influences on the East Asian Buddhist Traditions. Honolulu: University of Hawai‘i Press, 2005.\n\nIlyon. Samguk Yusa: Legends and History of the Three Kingdoms of Ancient Korea. Trans. Tae-Hung Ha and Grafton K. Mintz. Seoul: Yonsei University Press, 1972. ※\n——关于《三国遗事》，今年夏威夷大学出版社 Korean Classics Library 丛书将有新译本面世\n\nLancaster, Lewis R., and Chai-Shin Yu, eds. Assimilation of Buddhism in Korea: Religious Maturity and Innovation in the Silla Dynasty. Studies in Korean Religions and Culture 4. Berkeley: Asian Humanities Press, 1991. ※\n\nMcBride, Richard D., II. Domesticating the Dharma: Buddhist Cults and the Hwaŏm Synthesis in Silla Korea. Honolulu: University of Hawai‘i Press, 2008. ※\n\nMcBride, Richard D., II. Aspiring to Enlightenment: Pure Land Buddhism in Silla Korea. Honolulu: University of Hawai‘i Press, 2020. ※\n\nNelson, Sarah Milledge. Gyeongju: The Capital of Golden Silla. London and New York: Routledge, 2017.\n\nVermeersch, Sem. The Power of the Buddhas: The Politics of Buddhism During the Koryŏ Dynasty. Cambridge, MA: Harvard University Asia Center, 2008.\n\nVermeersch, Sem. “Buddhism in Korean History.” In The Wiley Blackwell Companion to East and Inner Asian Buddhism, edited by Mario Poceski, 83–103. Chichester, West Sussex: Wiley-Blackwell, 2014. ※\n\n标注星号的文献为本期节目的主要参考资料。\n\n主播：可达、汉洋\n照片：可达\n编辑/后期：Geelish\n音乐：重轻\n\n欢迎在 Apple Podcast 或小宇宙等客户端订阅《山有虎》，或访问我们的官网 https://shanyouhu.xyz/ 收听。\n\n如果喜欢我们的节目，欢迎请我们喝杯咖啡:) 可以把本期节目转发给你的朋友。这会对我们有很大帮助！\n\n","content_html":"\u003cp\u003e新罗王朝古都——庆州，至今仍保存着不计其数的佛教遗迹。皇龙寺的壮丽遗址、佛国寺的古桥石塔、石窟庵的壮观雕像……作为一个外来宗教，佛教如何在朝鲜半岛生根发芽、开枝散叶？新罗是高句丽、百济、新罗三国中最晚接受佛教的国家，然而佛教却在此扎根最深，以至于在后世被称为「千里佛国」。\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e新罗的佛教史是一部由权力、信仰、文化交织而成的历史画卷。阿育王的神秘「黄金船」、异次顿的殉教奇迹、元晓用头盖骨喝水的顿悟故事，勾勒出新罗王国如何将一个源自遥远异国的宗教转化为本土认同的基石。从初期巩固王权的政治工具，到军事贵族借弥勒信仰提升地位，再到护国佛教庇佑政权统一，观音信仰深入寻常百姓家，佛教逐渐融入朝鲜半岛普通民众的日常生活。高僧义湘和元晓将华严思想引入半岛，并推动其大众化、本土化，使新罗佛教展现出调和主义的倾向——弥勒、阿弥陀、观音信仰和华严宗相互交融渗透，界限渐趋模糊。\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e站在今日庆州回望新罗佛教历史，我们不由陷入对「信仰」的思考。现代知识分子往往对信仰抱有「纯粹性」的审美洁癖，认为真正的信仰应是精神性的、哲学性的，完全摒弃世俗功利动机。然而，功利性动机与纯粹精神体验之间，是否真存在不可逾越的鸿沟？新罗佛教史告诉我们，宗教在被社会接受的过程中，总会与各种现实需求交织在一起。国王为了巩固统治权威、普通民众为了求子求福——这些看似功利的起点，却能在历史长河的冲刷中沉淀出真诚虔敬的信仰传统。在「利用佛教」和「信仰佛教」之间，其实并没有坚不可摧的隔阂。大浪淘沙，每一波佛教传播的浪潮中都裹挟着功利的沙石，却总是能留下真正的善行与因缘。\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e让我们以新罗接受佛教的历史作为例子，尝试直面这个问题：到底什么是真正的信仰？\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e如果无法看到图片或者链接，\u003ca href=\"https://shanyouhu.xyz/9\" rel=\"nofollow\"\u003e请点击此处\u003c/a\u003e\u003c/strong\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e相关建筑模型以及介绍：\u003c/strong\u003e\u003cbr\u003e\n\u003ca href=\"https://funes.world/models/?q=monastery#HwangnyongMonastery\" rel=\"nofollow\"\u003e皇龙寺与皇龙寺塔遗址\u003c/a\u003e\u003cbr\u003e\n\u003ca href=\"https://funes.world/models/?q=bu#BunhwangMonastery\" rel=\"nofollow\"\u003e芬皇寺\u003c/a\u003e\u003cbr\u003e\n\u003ca href=\"https://funes.world/models/?q=tongdo#TongdoMonastery\" rel=\"nofollow\"\u003e通度寺\u003c/a\u003e\u003cbr\u003e\n\u003ca href=\"https://funes.world/models/?q=tongdo#TongdoMonasteryDiamondAltarOfPrecepts\" rel=\"nofollow\"\u003e通度寺金刚戒坛\u003c/a\u003e\u003cbr\u003e\n\u003ca href=\"https://funes.world/models/?q=tongdo#TongdoMonasteryBongbalTower\" rel=\"nofollow\"\u003e通度寺奉钵塔\u003c/a\u003e\u003cbr\u003e\n\u003ca href=\"https://funes.world/models/?q=bu#BulgukMonasterySariraPagoda\" rel=\"nofollow\"\u003e佛国寺舍利塔\u003c/a\u003e\u003cbr\u003e\n\u003ca href=\"https://funes.world/models/?q=bu#BulgukMonasteryPrabhutaratnaPagoda\" rel=\"nofollow\"\u003e佛国寺多宝塔\u003c/a\u003e\u003cbr\u003e\n\u003ca href=\"https://funes.world/models/?q=bu#BulgukMonasterySakyamuniPagoda\" rel=\"nofollow\"\u003e佛国寺释迦塔\u003c/a\u003e\u003cbr\u003e\n\u003ca href=\"https://funes.world/models/?q=bu#BulgukMonasteryYeonhwaAndChilboBridges\" rel=\"nofollow\"\u003e佛国寺莲花与七宝桥\u003c/a\u003e\u003cbr\u003e\n\u003ca href=\"https://funes.world/models/?q=bu#BulgukMonasteryCheongunAndBaegunBridges\" rel=\"nofollow\"\u003e佛国寺青云和白云桥\u003c/a\u003e\u003cbr\u003e\n\u003ca href=\"https://funes.world/models/#BongjeongMonasteryGeungnakHall\" rel=\"nofollow\"\u003e凤停寺极乐殿\u003c/a\u003e\u003cbr\u003e\n\u003ca href=\"https://funes.world/models/#HaeinMonastery\" rel=\"nofollow\"\u003e海印寺\u003c/a\u003e\u003cbr\u003e\n\u003ca href=\"https://funes.world/models/#DonggungPalaceAndWoljiPond\" rel=\"nofollow\"\u003e东宫和月池\u003c/a\u003e\u003cbr\u003e\n\u003ca href=\"https://funes.world/models/?q=tow#GyeongjuTower\" rel=\"nofollow\"\u003e庆州塔\u003c/a\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e相关图片：\u003c/strong\u003e\u003cbr\u003e\n庆州佛寺地图\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/05/06/D2oKnJxSTC5jQ1c.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n佛国寺\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/05/06/oMqRPGcz32hJEIj.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n善德女王铜钟\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/05/06/Y6QzHrbT7IkMmvC.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n善德女王陵\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/05/06/GQWVunkfhHY12Co.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n大王岩\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/05/06/GuwyNlYgdqQ1Z9t.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n庆州鲍室亭\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/05/06/vqlHRpcVWzUNAi9.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n感恩寺遗址\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/05/06/9yOC7uMQikve4ct.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n普门寺夹幢杆柱\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/05/06/ba7MsxSWfERiKtu.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n法住寺\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/05/06/Va36JIDgeOKWZ5w.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n浮石寺\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/05/06/kdubw3zoTfLr9Mq.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n海印寺\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/05/06/5GDuVmyiYEBMTec.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n海印寺八万大藏经\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/05/06/Cs6PZN2gTdkrX8Q.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n皇龙寺塔遗址\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/05/06/cm73MAeCKvodaxW.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n皇龙寺遗址\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/05/06/lVUpZeiu8F5E13a.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n皇龙寺鸱尾\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/05/06/QGa4Dr8YTJmgboV.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n益山弥勒寺\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/05/06/xpRhg1sqMe8A3VH.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n石窟庵十一面观音\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/05/06/TvVM2iZybsRQGL7.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n芬皇寺塔\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/05/06/FyDuIjimXkKo7g8.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n芬皇寺塔力士像\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/05/06/DLdX9cKy1a63Ck8.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n芬皇寺塔石狮\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/05/06/qWRIzuhN9wVslrv.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n通度寺金刚戒坛\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/05/06/NwnGav5K4fFE2pj.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n皇福寺遗址\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/05/06/h4XN783DbVyE1ZM.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003ch3\u003e年表\u003c/h3\u003e\n\n\u003cp\u003e4世纪：佛教传入朝鲜半岛\u003cbr\u003e\n375年：高句丽小兽林王兴建寺院\u003cbr\u003e\n384年：百济枕流王兴建寺院\u003cbr\u003e\n527年：新罗异次顿舍身弘法，法兴王下诏认可佛教\u003cbr\u003e\n544年?：庆州兴轮寺落成\u003cbr\u003e\n553–556年：庆州皇龙寺兴建\u003cbr\u003e\n574年：皇龙寺铸成金身佛像\u003cbr\u003e\n643年：善德女王下令建皇龙寺九层木塔\u003cbr\u003e\n646年?：皇龙寺九层木塔竣工\u003cbr\u003e\n671–682年：文武王去世，神文王建感恩寺祭祀\u003cbr\u003e\n751年–774年：金大城扩建佛国寺，开凿石窟庵\u003cbr\u003e\n784年：禅宗传入新罗\u003cbr\u003e\n889年：新罗爆发农民起义，后三国时期开始\u003cbr\u003e\n901年：弓裔建立后高句丽，僭称弥勒佛\u003cbr\u003e\n918年：王建建立高丽王朝\u003cbr\u003e\n1010年：高丽初雕大藏经\u003cbr\u003e\n1087年：《高丽大藏经》告成，藏于海印寺\u003cbr\u003e\n1236–1251年：重雕八万大藏经\u003cbr\u003e\n1392年：李成桂建立朝鲜王朝，采取抑佛政策\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e主要君主统治时期\u003c/strong\u003e\u003cbr\u003e\n味邹尼师今：261–284年?\u003cbr\u003e\n奈勿麻立干：356–402年?\u003cbr\u003e\n讷祇麻立干：417–458年?\u003cbr\u003e\n法兴王：514–540年\u003cbr\u003e\n真兴王：540–576年\u003cbr\u003e\n善德王：632–647年\u003cbr\u003e\n武烈王：654–661年\u003cbr\u003e\n文武王：661-681年\u003cbr\u003e\n神文王：681–692年\u003cbr\u003e\n景德王：742–765年\u003cbr\u003e\n真圣王：887–897年\u003cbr\u003e\n景哀王：924–927年\u003cbr\u003e\n敬顺王：927–935年\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e勘误：\u003cbr\u003e\n1:12:44 汉洋提到法显带回的应是《大般泥洹经》\u003c/p\u003e\n\n\u003ch3\u003e参考资料 · 延伸阅读\u003c/h3\u003e\n\n\u003cp\u003eBuswell, Robert E., Jr. \u003cem\u003eThe Formation of Ch’an Ideology in China and Korea: The Vajrasamādhi-Sūtra, a Buddhist Apocryphon\u003c/em\u003e. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1989.\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003eBuswell, Robert E., Jr., ed. \u003cem\u003eCurrents and Countercurrents: Korean Influences on the East Asian Buddhist Traditions\u003c/em\u003e. Honolulu: University of Hawai‘i Press, 2005.\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003eIlyon. \u003cem\u003eSamguk Yusa: Legends and History of the Three Kingdoms of Ancient Korea\u003c/em\u003e. Trans. Tae-Hung Ha and Grafton K. Mintz. Seoul: Yonsei University Press, 1972. ※\u003cbr\u003e\n——关于《三国遗事》，今年夏威夷大学出版社 Korean Classics Library 丛书将有新译本面世\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003eLancaster, Lewis R., and Chai-Shin Yu, eds. \u003cem\u003eAssimilation of Buddhism in Korea: Religious Maturity and Innovation in the Silla Dynasty\u003c/em\u003e. Studies in Korean Religions and Culture 4. Berkeley: Asian Humanities Press, 1991. ※\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003eMcBride, Richard D., II. \u003cem\u003eDomesticating the Dharma: Buddhist Cults and the Hwaŏm Synthesis in Silla Korea\u003c/em\u003e. Honolulu: University of Hawai‘i Press, 2008. ※\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003eMcBride, Richard D., II. \u003cem\u003eAspiring to Enlightenment: Pure Land Buddhism in Silla Korea\u003c/em\u003e. Honolulu: University of Hawai‘i Press, 2020. ※\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003eNelson, Sarah Milledge. \u003cem\u003eGyeongju: The Capital of Golden Silla\u003c/em\u003e. London and New York: Routledge, 2017.\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003eVermeersch, Sem. \u003cem\u003eThe Power of the Buddhas: The Politics of Buddhism During the Koryŏ Dynasty\u003c/em\u003e. Cambridge, MA: Harvard University Asia Center, 2008.\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003eVermeersch, Sem. “Buddhism in Korean History.” In \u003cem\u003eThe Wiley Blackwell Companion to East and Inner Asian Buddhism\u003c/em\u003e, edited by Mario Poceski, 83–103. Chichester, West Sussex: Wiley-Blackwell, 2014. ※\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e标注星号的文献为本期节目的主要参考资料。\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e主播：可达、汉洋\u003cbr\u003e\n照片：可达\u003cbr\u003e\n编辑/后期：Geelish\u003cbr\u003e\n音乐：重轻\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e欢迎在 Apple Podcast 或小宇宙等客户端订阅《山有虎》，或访问我们的官网 \u003ca href=\"https://shanyouhu.xyz/\" rel=\"nofollow\"\u003ehttps://shanyouhu.xyz/\u003c/a\u003e 收听。\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e如果喜欢我们的节目，欢迎请我们喝杯咖啡:) 可以把本期节目转发给你的朋友。这会对我们有很大帮助！\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/08/01/ZxWtQKkRfGJVCwA.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e","summary":"大浪淘沙，在「利用佛教」和「信仰佛教」之间，其实并没有坚不可摧的隔阂。","date_published":"2025-05-07T07:15:00.000+08:00","attachments":[{"url":"https://aphid.fireside.fm/d/1437767933/98561f39-4fdd-442b-8ecb-3ae9c7f39edd/81cd20dc-ef59-4b9f-a438-edd1bded9066.mp3","mime_type":"audio/mpeg","size_in_bytes":148808962,"duration_in_seconds":9047}]},{"id":"4c3755e0-66de-4137-9684-e5f6250772ad","title":"8: 比奈良更盛唐？韩国古都庆州：黄金多到像自来水管流出来一样","url":"https://shanyouhu.xyz/8","content_text":"「庆州乃百艺之渊薮，万象之灵光。庙堂巍峨，学宫高阔；门阙崔嵬，楼台华美；宝塔凌霄，伽蓝如云，妆点此城。重楼耸峙，巨铎洪钟，水仪铜漏，击之则声撼陵谷，响彻层峦。天文历算之术，亦于此邦大昌。」\n——  Griffis, William Elliot. Corea, the Hermit Nation. New York: Charles Scribner’s Sons, 1882.\n\n山有虎《华丽韩国》系列来袭！如果无法查看完整 shownotes，请点击此处访问官网查看。\n\n「在朝鲜半岛的东南角，有一座光芒万丈，却被历史掩埋的大都市——庆州。当我七年前第一次来到庆州的时候，我被震撼到了。我以为我看到的是一个被掩埋的中古时代的东亚大都市，它是如此的完整，如此的清晰，以至于现在去到那里，好像还能看到盛唐的背影。漫步在庆州遗址公园，宏伟的寺庙、璀璨的金冠、精密的天文台，穿过街头巷尾随处可见的坟丘遗迹，古色古香的小城街道，一幅生动的历史画卷在我们面前铺开。 \n\n但在这七年多的时间里，随着我更多地了解庆州的考古，庆州的古建筑，特别是这一次，当我再次来到庆州，我意识到它和我想象的很不一样。过去的历史学家曾经把它看作长安、洛阳启发下的大城市，可以和扬州、广州或者成都相对比，或者是从长安到奈良、从京都到洛阳之间缺失的一环。但庆州的故事并不止于此。透过近年来的考古发掘，我们也读到了另一层故事：黄金闪耀的背后隐藏着东北亚和中亚的印记，骑马者在这片土地上驰骋，马匹、玻璃器、铁具无声地讲述着庆州与广袤的欧亚大陆和丝绸之路之间的密切关联。\n\n为什么庆州那么不一样？为什么庆州被保存了下来？为什么这座朝鲜半岛上最悠久的古都在今天看去，它的背影好像如此暧昧？本期播客，让我们一起踏上庆州的土地，穿越时空，走进这个既熟悉又陌生的『华丽江山』。你将听到这一百多年来的庆州考古如何给我们讲述一个和史籍不同的故事。这是一座地上的城市，这也是一座地下的城市。」——可达\n\n相关建筑 3D 模型及介绍：\n瞻星台（첨성대 Cheomseongdae Observatory） \n皇龙寺（황룡사 Hwangnyong Monastery）\n鲍石亭（포석정지 Poseok Pavilion）\n首尔国立中央博物馆内敬天寺塔（Gyeongcheon Monastery Pagoda） \n东宫和月池（동궁과 월지 Donggung Palace and Wolji Pond）\n玻璃庆州塔（경주타워 Gyeongju Tower ）\n映画殿堂（영화의전당 BIFF Cinema Center）\n佛国寺多宝塔（불국사 다보탑 Bulguk Monastery Prabhutaratna Pagoda）\n佛国寺舍利塔（불국사 사리탑 Bulguk Monastery Sarira Pagoda）\n佛国寺莲华桥和七宝桥（불국사 연화교와 칠보교 Bulguk Monastery Yeonhwa and Chilbo Bridges）\n佛国寺释迦塔（불국사 석가탑 Bulguk Monastery Sakyamuni Pagoda）\n佛国寺青云桥和白云桥（불국사 청운교와 백운교 Bulguk Monastery Cheongun and Baegun Bridges）\n\n年表\n\n前108年：汉武帝建立汉四郡\n前57年：相传朴赫居世被推举为王\n532年：新罗「接受」佛教\n634年?：瞻星台建成\n668年：高句丽灭亡，新罗统一朝鲜半岛中南部\n676年：唐代从朝鲜半岛中南部撤军\n901年：统一新罗崩溃\n935年：新罗灭亡\n1592–1598年：日本侵略朝鲜（壬辰倭乱）\n19世纪：威廉·格里菲斯与赫伯特研究朝鲜三国时期历史\n1910–1945年：日本殖民统治朝鲜半岛\n1921年：金冠塚被发现\n\n主要君主统治时期\n\n味邹尼师今：261–284年?\n奈勿麻立干：356–402年?\n讷祇麻立干：417–458年?\n法兴王：514–540年\n真兴王：540–576年\n善德王：632–647年\n武烈王：654–661年\n文武王：661-681年\n神文王：681–692年\n景德王：742–765年\n真圣王：887–897年\n景哀王：924–927年\n敬顺王：927–935年\n\n图片（部分网络环境可能无法查看）\n\n国立庆州博物馆收藏的新罗文物\n\n\n\n\n \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n庆州古城中的新罗古迹\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n参考资料 · 延伸阅读\n\nBest, Jonathan W. A History of the Early Korean Kingdom of Paekche: Together with an Annotated Translation of the Paekche Annals of the Samguk Sagi. Cambridge, MA: Harvard University Asia Center, 2006. \nDavey, Jack Alexander, ed. Gyeongju National Museum. Seoul: Tongcheon Publishing Co., 2017.\nEckert, Carter J., Ki-baik Lee, Young Ick Lew, Michael Robinson, and Edward W. Wagner. Korea, Old and New: A History. Seoul: Published for the Korea Institute, Harvard University, by Ilchokak Publishers; Cambridge, MA: Distributed by Harvard University Press, 1990.\nLee, Ki-baik. A New History of Korea. Translated by Edward W. Wagner and Edward J. Schultz. Cambridge, MA: Harvard University Press, March 15, 1988. \nLee, Soyoung, and Denise Patry Leidy. Silla: Korea’s Golden Kingdom. New York: The Metropolitan Museum of Art; New Haven: Yale University Press, 2013. \nNelson, Sarah Milledge. The Archaeology of Korea. Cambridge: Cambridge University Press, 1993.\nNelson, Sarah Milledge. Korean Social Archaeology: Early Villages. Seoul: Jimoondang, 2004.\nNelson, Sarah Milledge. Gyeongju: The Capital of Golden Silla. London and New York: Routledge, 2017. \n\n主播：可达、汉洋\n编辑/后期：Geelish\n音乐：重轻\n图片：可达\n\n欢迎在 Apple Podcast 或小宇宙等客户端订阅《山有虎》，或访问我们的官网 https://shanyouhu.xyz/ 收听。\n\n*如果喜欢我们的节目，欢迎请我们喝杯咖啡:) 可以把本期节目转发给你的朋友。这会对我们有很大帮助！\n*\n","content_html":"\u003cp\u003e「庆州乃百艺之渊薮，万象之灵光。庙堂巍峨，学宫高阔；门阙崔嵬，楼台华美；宝塔凌霄，伽蓝如云，妆点此城。重楼耸峙，巨铎洪钟，水仪铜漏，击之则声撼陵谷，响彻层峦。天文历算之术，亦于此邦大昌。」\u003cbr\u003e\n——  Griffis, William Elliot. \u003cem\u003eCorea, the Hermit Nation\u003c/em\u003e. New York: Charles Scribner’s Sons, 1882.\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e山有虎《华丽韩国》系列来袭！\u003c/strong\u003e如果无法查看完整 shownotes，\u003ca href=\"https://shanyouhu.xyz/8\" rel=\"nofollow\"\u003e请点击此处访问官网查看。\u003c/a\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e「在朝鲜半岛的东南角，有一座光芒万丈，却被历史掩埋的大都市——庆州。当我七年前第一次来到庆州的时候，我被震撼到了。我以为我看到的是一个被掩埋的中古时代的东亚大都市，它是如此的完整，如此的清晰，以至于现在去到那里，好像还能看到盛唐的背影。漫步在庆州遗址公园，宏伟的寺庙、璀璨的金冠、精密的天文台，穿过街头巷尾随处可见的坟丘遗迹，古色古香的小城街道，一幅生动的历史画卷在我们面前铺开。 \u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e但在这七年多的时间里，随着我更多地了解庆州的考古，庆州的古建筑，特别是这一次，当我再次来到庆州，我意识到它和我想象的很不一样。过去的历史学家曾经把它看作长安、洛阳启发下的大城市，可以和扬州、广州或者成都相对比，或者是从长安到奈良、从京都到洛阳之间缺失的一环。但庆州的故事并不止于此。透过近年来的考古发掘，我们也读到了另一层故事：黄金闪耀的背后隐藏着东北亚和中亚的印记，骑马者在这片土地上驰骋，马匹、玻璃器、铁具无声地讲述着庆州与广袤的欧亚大陆和丝绸之路之间的密切关联。\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e为什么庆州那么不一样？为什么庆州被保存了下来？为什么这座朝鲜半岛上最悠久的古都在今天看去，它的背影好像如此暧昧？本期播客，让我们一起踏上庆州的土地，穿越时空，走进这个既熟悉又陌生的『华丽江山』。你将听到这一百多年来的庆州考古如何给我们讲述一个和史籍不同的故事。这是一座地上的城市，这也是一座地下的城市。」——可达\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e相关建筑 3D 模型及介绍：\u003c/strong\u003e\u003cbr\u003e\n\u003ca href=\"https://funes.world/models/?ref=home_menu#CheomseongdaeObservatory\" rel=\"nofollow\"\u003e瞻星台（첨성대 Cheomseongdae Observatory） \u003c/a\u003e\u003cbr\u003e\n\u003ca href=\"https://funes.world/models/?ref=home_menu#HwangnyongMonastery\" rel=\"nofollow\"\u003e皇龙寺（황룡사 Hwangnyong Monastery）\u003c/a\u003e\u003cbr\u003e\n\u003ca href=\"https://funes.world/models/?ref=home_menu#PoseokPavilion\" rel=\"nofollow\"\u003e鲍石亭（포석정지 Poseok Pavilion）\u003c/a\u003e\u003cbr\u003e\n\u003ca href=\"https://funes.world/models/?ref=home_menu#GyeongcheonMonasteryPagoda\" rel=\"nofollow\"\u003e首尔国立中央博物馆内敬天寺塔（Gyeongcheon Monastery Pagoda） \u003c/a\u003e\u003cbr\u003e\n\u003ca href=\"https://funes.world/models/?ref=home_menu#DonggungPalaceAndWoljiPond\" rel=\"nofollow\"\u003e东宫和月池（동궁과 월지 Donggung Palace and Wolji Pond）\u003c/a\u003e\u003cbr\u003e\n\u003ca href=\"https://funes.world/models/?ref=home_menu#GyeongjuTower\" rel=\"nofollow\"\u003e玻璃庆州塔（경주타워 Gyeongju Tower ）\u003c/a\u003e\u003cbr\u003e\n\u003ca href=\"https://funes.world/models/?ref=home_menu#BIFFCinemaCenter\" rel=\"nofollow\"\u003e映画殿堂（영화의전당 BIFF Cinema Center）\u003c/a\u003e\u003cbr\u003e\n\u003ca href=\"https://funes.world/models/?ref=home_menu#BulgukMonasteryPrabhutaratnaPagoda\" rel=\"nofollow\"\u003e佛国寺多宝塔（불국사 다보탑 Bulguk Monastery Prabhutaratna Pagoda）\u003c/a\u003e\u003cbr\u003e\n\u003ca href=\"https://funes.world/models/?ref=home_menu#BulgukMonasterySariraPagoda\" rel=\"nofollow\"\u003e佛国寺舍利塔（불국사 사리탑 Bulguk Monastery Sarira Pagoda）\u003c/a\u003e\u003cbr\u003e\n\u003ca href=\"https://funes.world/models/?ref=home_menu#BulgukMonasteryYeonhwaAndChilboBridges\" rel=\"nofollow\"\u003e佛国寺莲华桥和七宝桥（불국사 연화교와 칠보교 Bulguk Monastery Yeonhwa and Chilbo Bridges）\u003c/a\u003e\u003cbr\u003e\n\u003ca href=\"https://funes.world/models/?ref=home_menu#BulgukMonasterySakyamuniPagoda\" rel=\"nofollow\"\u003e佛国寺释迦塔（불국사 석가탑 Bulguk Monastery Sakyamuni Pagoda）\u003c/a\u003e\u003cbr\u003e\n\u003ca href=\"https://funes.world/models/?ref=home_menu#BulgukMonasteryCheongunAndBaegunBridges\" rel=\"nofollow\"\u003e佛国寺青云桥和白云桥（불국사 청운교와 백운교 Bulguk Monastery Cheongun and Baegun Bridges）\u003c/a\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003ch3\u003e年表\u003c/h3\u003e\n\n\u003cp\u003e前108年：汉武帝建立汉四郡\u003cbr\u003e\n前57年：相传朴赫居世被推举为王\u003cbr\u003e\n532年：新罗「接受」佛教\u003cbr\u003e\n634年?：瞻星台建成\u003cbr\u003e\n668年：高句丽灭亡，新罗统一朝鲜半岛中南部\u003cbr\u003e\n676年：唐代从朝鲜半岛中南部撤军\u003cbr\u003e\n901年：统一新罗崩溃\u003cbr\u003e\n935年：新罗灭亡\u003cbr\u003e\n1592–1598年：日本侵略朝鲜（壬辰倭乱）\u003cbr\u003e\n19世纪：威廉·格里菲斯与赫伯特研究朝鲜三国时期历史\u003cbr\u003e\n1910–1945年：日本殖民统治朝鲜半岛\u003cbr\u003e\n1921年：金冠塚被发现\u003c/p\u003e\n\n\u003ch3\u003e主要君主统治时期\u003c/h3\u003e\n\n\u003cp\u003e味邹尼师今：261–284年?\u003cbr\u003e\n奈勿麻立干：356–402年?\u003cbr\u003e\n讷祇麻立干：417–458年?\u003cbr\u003e\n法兴王：514–540年\u003cbr\u003e\n真兴王：540–576年\u003cbr\u003e\n善德王：632–647年\u003cbr\u003e\n武烈王：654–661年\u003cbr\u003e\n文武王：661-681年\u003cbr\u003e\n神文王：681–692年\u003cbr\u003e\n景德王：742–765年\u003cbr\u003e\n真圣王：887–897年\u003cbr\u003e\n景哀王：924–927年\u003cbr\u003e\n敬顺王：927–935年\u003c/p\u003e\n\n\u003ch3\u003e图片（部分网络环境可能无法查看）\u003c/h3\u003e\n\n\u003ch3\u003e国立庆州博物馆收藏的新罗文物\u003c/h3\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/04/24/fXRbU7EigqlwtdW.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/04/24/2BTN5e3IF8Mzfx1.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/04/24/JkeFH6oaMl4j1pY.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n \u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/04/24/m251DLCVFk7ZGAX.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/04/24/FUJytAf7kaduC58.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/04/24/eQo5FOEgKLBCjYn.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/04/24/T5bVL8oE3zefGsB.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/04/24/xzPcigvrEpRMLZQ.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/04/24/YIKEquOPjg27VTB.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/04/24/YxPGq63ZaL1jnSp.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/04/24/BIrFkucXevQMOy9.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/04/24/rdCayDzcvTRjHsQ.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/04/24/rdCayDzcvTRjHsQ.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/04/24/FUJytAf7kaduC58.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003ch3\u003e庆州古城中的新罗古迹\u003c/h3\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/04/24/SlCy3knj8NwGgBh.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/04/24/P82VsvrkuX9blQC.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/04/24/bMjdpiocPD5GS7z.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/04/24/uCjMZxaHztTgXUc.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/04/24/CPGKNnUDqmFXh1Z.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/04/24/YinVJTahSb8zklo.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/04/24/jh4gyUYSKcCuwoV.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/04/24/qkWPKTNcVE1BMLo.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/04/24/lCBxAEcgDF3wN6q.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/04/24/QMeSZq94D3pCzVc.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003ch2\u003e参考资料 · 延伸阅读\u003c/h2\u003e\n\n\u003cp\u003eBest, Jonathan W. \u003cem\u003eA History of the Early Korean Kingdom of Paekche: Together with an Annotated Translation of the Paekche Annals of the Samguk Sagi\u003c/em\u003e. Cambridge, MA: Harvard University Asia Center, 2006. \u003cbr\u003e\nDavey, Jack Alexander, ed. \u003cem\u003eGyeongju National Museum\u003c/em\u003e. Seoul: Tongcheon Publishing Co., 2017.\u003cbr\u003e\nEckert, Carter J., Ki-baik Lee, Young Ick Lew, Michael Robinson, and Edward W. Wagner. \u003cem\u003eKorea, Old and New: A History\u003c/em\u003e. Seoul: Published for the Korea Institute, Harvard University, by Ilchokak Publishers; Cambridge, MA: Distributed by Harvard University Press, 1990.\u003cbr\u003e\nLee, Ki-baik. \u003cem\u003eA New History of Korea\u003c/em\u003e. Translated by Edward W. Wagner and Edward J. Schultz. Cambridge, MA: Harvard University Press, March 15, 1988. \u003cbr\u003e\nLee, Soyoung, and Denise Patry Leidy. \u003cem\u003eSilla: Korea’s Golden Kingdom\u003c/em\u003e. New York: The Metropolitan Museum of Art; New Haven: Yale University Press, 2013. \u003cbr\u003e\nNelson, Sarah Milledge. \u003cem\u003eThe Archaeology of Korea\u003c/em\u003e. Cambridge: Cambridge University Press, 1993.\u003cbr\u003e\nNelson, Sarah Milledge. \u003cem\u003eKorean Social Archaeology: Early Villages\u003c/em\u003e. Seoul: Jimoondang, 2004.\u003cbr\u003e\nNelson, Sarah Milledge. \u003cem\u003eGyeongju: The Capital of Golden Silla\u003c/em\u003e. London and New York: Routledge, 2017. \u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e主播：可达、汉洋\u003c/strong\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cstrong\u003e编辑/后期：Geelish\u003c/strong\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cstrong\u003e音乐：重轻\u003c/strong\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cstrong\u003e图片：可达\u003c/strong\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e欢迎在 Apple Podcast 或小宇宙等客户端订阅《山有虎》，或访问我们的官网 \u003ca href=\"https://shanyouhu.xyz/\" rel=\"nofollow\"\u003ehttps://shanyouhu.xyz/\u003c/a\u003e 收听。\u003c/strong\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e*\u003cem\u003e如果喜欢我们的节目，欢迎请我们喝杯咖啡:) 可以把本期节目转发给你的朋友。这会对我们有很大帮助！\u003cbr\u003e\n*\u003c/em\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/08/01/ZxWtQKkRfGJVCwA.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e","summary":"金城千里外，陆海半山中","date_published":"2025-04-24T07:15:00.000+08:00","attachments":[{"url":"https://aphid.fireside.fm/d/1437767933/98561f39-4fdd-442b-8ecb-3ae9c7f39edd/4c3755e0-66de-4137-9684-e5f6250772ad.mp3","mime_type":"audio/mpeg","size_in_bytes":139833934,"duration_in_seconds":4823}]},{"id":"9b144273-df95-45c2-8b2b-b3697c96644f","title":"7: 在创作中把你困住的是什么？重轻与汉洋仔细掰扯创作","url":"https://shanyouhu.xyz/7","content_text":"重轻最近翻译了本书，Rick Rubin 的《创意行为：存在即答案》。汉洋和他聊了聊这本书（差不多占本期节目的 10%），但更主要的是：仔细掰扯掰扯到底什么是创作？创作令人痛苦吗？为什么重轻会把自己拍的照片都给删了？什么样的话题会让汉洋魂牵梦绕？宇宙到底对我们都做了点啥？\n\n这期节目没有教育任何人怎么创作的目的，而是两个同病相怜的创作者在讨论彼此的病情。\n\n相关链接：\n《创意行为：存在即答案》\n京东购买链接\n\n后期制作：Geelish\n音乐：重轻\n\n封面：本书的样书和重轻的器材\n欢迎在 Apple Podcast 或小宇宙等客户端订阅《山有虎》，或访问我们的官网 https://shanyouhu.xyz/ 收听。\n\n如果喜欢我们的节目，欢迎请我们喝杯咖啡:) 可以把本期节目转发给你的朋友。这会对我们有很大帮助！\n\n","content_html":"\u003cp\u003e重轻最近翻译了本书，Rick Rubin 的《创意行为：存在即答案》。汉洋和他聊了聊这本书（差不多占本期节目的 10%），但更主要的是：仔细掰扯掰扯到底什么是创作？创作令人痛苦吗？为什么重轻会把自己拍的照片都给删了？什么样的话题会让汉洋魂牵梦绕？宇宙到底对我们都做了点啥？\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e这期节目没有教育任何人怎么创作的目的，而是两个同病相怜的创作者在讨论彼此的病情。\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e相关链接：\u003c/strong\u003e\u003cbr\u003e\n\u003ca href=\"https://book.douban.com/subject/36897065/\" rel=\"nofollow\"\u003e《创意行为：存在即答案》\u003c/a\u003e\u003cbr\u003e\n\u003ca href=\"https://3.cn/2es8-Nej\" rel=\"nofollow\"\u003e京东购买链接\u003c/a\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e后期制作：Geelish\u003c/strong\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cstrong\u003e音乐：重轻\u003c/strong\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e封面：本书的样书和重轻的器材\u003c/strong\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cstrong\u003e欢迎在 Apple Podcast 或小宇宙等客户端订阅《山有虎》，或访问我们的官网 \u003ca href=\"https://shanyouhu.xyz/\" rel=\"nofollow\"\u003ehttps://shanyouhu.xyz/\u003c/a\u003e 收听。\u003c/strong\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e如果喜欢我们的节目，欢迎请我们喝杯咖啡:) 可以把本期节目转发给你的朋友。这会对我们有很大帮助！\u003c/strong\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/08/01/ZxWtQKkRfGJVCwA.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e","summary":"创作者脑中的刺","date_published":"2025-04-07T07:15:00.000+08:00","attachments":[{"url":"https://aphid.fireside.fm/d/1437767933/98561f39-4fdd-442b-8ecb-3ae9c7f39edd/9b144273-df95-45c2-8b2b-b3697c96644f.mp3","mime_type":"audio/mpeg","size_in_bytes":138016574,"duration_in_seconds":5549}]},{"id":"57c5e81c-8a43-499a-b5ae-efd63fc4a2af","title":"6: 浮寄流寓：唐朝的旅馆（四小时完整版）","url":"https://shanyouhu.xyz/6","content_text":"唐朝的旅馆原计划里是一期 4-5 小时的节目。感觉这样实在是太长了，就分成了三期。可一直念念不忘原计划，因为原稿就是为了足够长节目设计的。第一集有听众说聊了 20 分钟还没聊到唐朝，都是在说现代旅馆——原因就在于这应该是 4 小时的节目，我们感觉 20 分钟开头是合理的。这 20 分钟里，希望为大家建立起对现代旅馆的感受；这样对比唐朝的旅馆听到最后故事时，感触才会更深、才能更好的理解为什么我们会做这期节目。\n\n诸多我们耳熟能详的故事发生在唐代的旅馆，不论是李白见到贺知章、还是白居易去向顾况行卷抑或是李商隐年轻时的意气风发。中古时代的旅馆，承载着士人群体漂泊人生的双重性——既是暂栖之所，更是精神世界的镜像。与唐诗中常见的壮阔山河不同，旅馆的日常性恰恰折射出文人心灵最诚实的角落：科举失意者在长安最绚烂的春天紧闭门窗；十年滞留者说「一入长安，十年屡穷」；驿路过客在题壁诗里建构起跨越时空的对话。\n\n「旅」与「馆」的永恒拉锯，将人生切割成无数离散的驿站。墙壁上的墨迹、偶遇的陌生人、传奇的老板娘，这些戏剧性故事元素恰似漂浮在存在虚无之上的浪花。这些元素让旅馆最终成为观察中古文人的棱镜：科举制度下的集体焦虑、仕途经济的幻灭感、乡土认同的消解，都在这个暧昧空间里发酵。这种困境穿越时空直指现代心灵——当我们凝视古旅馆墙上的斑驳诗痕，看到的恐怕不仅仅是历史剪影。\n\n如果无法查看完整的 shownotes，请点击此处\n\n提到的故事：\n长安居大不易：唐摭言 卷七\n谪仙人：本事诗 高逸第三；新唐书 卷二百二\n黄粱一梦：枕中记；太平广记 卷八十二 吕翁\n元结之死：全唐文 卷三四四 唐故容州都督兼御史中丞本管經略使元君表墓碑銘並序\n唐人好诗多行旅之作：沧浪诗话\n年底出发，第二年初到长安：太平广记 定数五「乔琳以天宝元年冬，自太原赴举。至大梁，舍于逆旅…」\n等待铨选，钱已花光，而未获任命：唐才子传 卷六「聂夷中字坦之…」\n铨选「冷静期」：参见王勋成《唐代铨选与文学》；陈铁民 李亮伟《关于守选制与唐诗人登第后的释褐时间》\n转岗期间在长安旅馆拜码头、等待下一次任命：旧唐书 刘总传「时总所荐将校，又俱在京师旅舍中…」\n王叔文的裙带关系：资治通鉴 卷二百三十六「永贞元年辛酉…」\n赴任湖州遭劫匪、偶遇裴度：太平广记 气义二「元和中，有新授湖州录事参军…」\n长安居大不易：唐才子传 卷四「白居易」条；并参《幽闲鼓吹》\n韩愈皇甫湜炒作牛僧孺：唐摭言 卷六「奇章公始来自江黄间…」\n李商隐写木兰诗：唐才子传 卷七「李商隱…初得大名…」条\n唐代年均进士人数：见文献通考 卷二九 选举考；通典 选举三 历代制下\n长安城内考生人数：朝野佥载 第一卷「乾封以前选人…」\n常建考中进士：唐才子传 卷二\n钱起的旅馆诗：《长安客舍赠李行父明府》《客舍赠郑贲》《长安旅宿》\n钱起考了十年头发都白了：「献赋十年犹未遇，休将白发对华簪」（《阙下赠裴舍人》）\n钱起曾经一起在旅馆备考的朋友们都各自分散：《下第题长安客舍》\n钱起冥冥之中听到诗句：旧唐书 钱起传\n身、言、书、判：通典 选举三\n书判可观、书判全弱：册府元龟 卷六三五\n糊名、封弥：隋唐嘉话\n宋代的誊录制度：宋史 卷一五五、一五六；文献通考 卷三十一\n郭承嘏字帖换答卷：太平广记 卷三四五 引《尚书谈录》\n吴全素误闯地狱考场：玄怪录 第三卷「吴全素」条\n李敏求地府见老友：太平广记 卷一百五十七 引《河东记》「李敏求」条\n一入长安，十年屡穷：孙樵《寓居对》\n姜太公切不能住旅馆：史记 卷三二 齐太公世家「於是武王已平商而王天下…」\n潘岳反对取缔旅馆：《潘黄门集》上客舍议\n隋代大臣反对取缔旅馆：北史 卷七七「邳公苏威以临道店舍…」\n住旅馆的级别要求：全唐文 卷五百二十六：请禁淹留馆驿奏\n旅馆的分布之广：通典 食货七 历代盛衰户口「东至宋、汴…」\n候馆同鱼鳞：全唐诗 卷三百三十九《酬裴十六功曹巡府西驿途中见寄》\n旅馆的密度：李斌城《隋唐五代社会生活史》第132页\n驿站边上的旅馆：朝野佥载 第三卷「每于驿边起店停商…」\n驿站之间的旅馆：全唐文 卷七百九十四《兴元新路记》\n村民开的旅馆：开元天宝遗事 卷三「长安自昭应县至都门…」\n连锁酒店：朝野佥載 第三卷「每于驿边起店停商…」\n饭馆改酒店：太平广记 相四「停于卖䭔媪肆…」\n天黑前不到家需要就近借宿：太平广记 妖怪五「韦滂」条\n旅馆的人对发酒疯有意见：太平广记 异人三「贞元末布衣…」\n旅馆多、学生多、歌妓多：开元天宝遗事 卷二「长安有平康坊…」\n驻京办很热闹，是最热门的住处：长安志 卷八「次南崇仁坊…」\n新科进士的狂欢：开元天宝遗事 卷二「长安有平康坊…」\n日本人、朝鲜人、波斯人的旅馆：太平广记 神仙十六、神仙三十四「波斯邸」条；并参见《唐代的新罗侨民社区》\n李林甫开旅馆赚大钱：册府元龟 卷三百三十八「京城邸第、田园水利尽上腴…」\n禁止九品以下开设旅馆：旧唐书 卷九 玄宗下「禁九品已下清資官置客舍邸店車坊…」\n开设旅馆日益兴盛：册府元龟 卷一百六十「如闻坊市之内置邸铺贩鬻…」\n窦家店让小孩儿填平水坑：太平广记 治生「窦乂」条\n运河边的旅馆：唐两京城坊考「长安城西有漕店…」\n桥边的旅馆：张籍《成都曲》「万里桥边多酒家，游人爱向谁家住」\n浮寄流寓，不可胜计：长安志 卷十「南北尽两坊之地市内有西市局…」\n灞桥旅店：入唐求法巡礼行记 卷三「到万年县灞桥店断中」\n旅馆题壁被官员欣赏：新唐书 卷一百一十二「韩琬为高邮主簿…」\n新租客被老住户关注：周贺《暮冬长安旅舍》\n借马送邻居赶考：唐摭言「熊执易赴举…」；并见唐会要、旧唐书「熊执易」条\n旅馆中的盗窃案：新唐书 卷一百零九「至京师，舍逆旅，有盗窃其衣囊…」\n旅馆中的杀人案：旧唐书 卷一百八十四「客于旅舍，遇横死者非一…」\n旅馆人皮大衣案：太平广记 卷三百六十二「武德县逆旅家…」\n旅馆嫌贫爱富结果当了大官：旧唐书 卷七十四「宿于新丰逆旅，主人唯供诸商贩而不顾待周…」\n旅馆学生被资助后中举回馈富商：太平广记 杂录一「李义琛」\n旅馆老板娘预言长安局势：太平广记 异人五「华阴店妪」条\n赵季和把旅馆老板娘变成驴：太平广记 幻术三「板桥三娘子」条\n李娃传：太平广记 杂传记一「李娃传」并见参考文献\n旅馆书生偶遇公主洗澡人鬼恋：太平广记 神十二「华岳神女」条\n成名前在寺院长住：见许浑《下第寓居崇圣寺感事》\n举子在寺院备考：钱易 南部新书「长安举子，自六月已后…」\n寺院内的有偿住宿：《加尊号后郊天赦文》「委功德使检责富寺邸店多处…」\n临刑前感叹黄泉下该在何处住店：全唐诗 卷七百四十一《临刑诗》引陶岳《五代史补》注\n\n提到的诗文：\n李白《蜀道难》\n李白《春夜宴桃李园序》\n李白《拟古》\n温庭筠《商山早行》\n王维《送元二使安西》\n陆游《临安春雨初霁》\n林升《题临安邸》\n白居易《赋得古原草送别》\n李商隐《木兰花》\n李频《春日旅舍》\n常建《题破山寺后禅院》\n常建《落第长安》\n钱起《省试湘灵鼓瑟》\n孟郊《登科后》\n姚合《亲仁里居》\n卢延逊《旅舍言怀》句\n孟浩然《永嘉上浦馆逢张八子容》\n项斯《途中逢友人》\n高適《送李少府时在客舍作》\n马戴《边馆逢贺秀才》\n白居易《商山路驿桐树昔与微之前后题名处》\n白居易《发商州》\n白居易《初与元九别后忽梦见之及寤而书适至兼寄桐花诗怅然感怀因以此寄》\n元稹《三月二十四日宿曾峰馆夜对桐花寄乐天》\n元稹《重过寿泉忆与杨九别时因题店壁》\n白居易《与元九书》\n李白《酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠》\n高適《除夜作》\n韦庄《含山店梦觉作》\n\n推荐阅读：\n徐苹芳. 唐代两京的政治, 经济和文化生活. 考古, 1982(06): 647-656. \n王仁兴. 中国旅馆史话. 中国旅游出版社, 1984.\n史念海. “隋唐时期的交通与都会.” 唐史论丛 (第六辑), 1995: 1-57. \n王勛成. 唐代铨选与文学. 中华书局, 2001.\nTsai, S-C K. “Ritual and Gender in the Tale of Li Wa.” Chinese Literature: Essays, Articles, Reviews, 2004: 99-127.\n妹尾达彦. “唐代长安的东市与西市.” 乾陵文化研究, 2008: 327-377.\nTang, K. “The Ward Walls and Gates of Tang Chang’an as Seen in The Tale of Li Wa.” Chinese Walls in Time and Space: A Multidisciplinary Perspective, 2010: 113.\nFeng, L R. “Chang’an and Narratives of Experience in Tang Tales.” Harvard Journal of Asiatic Studies, 2011: 35-68.\n康韻梅. “唐代小說中長安的城市空間場景與敘事之關係.” 成大中文學報, 2011(03), 1-33.\n王子今. “中国古代的驿壁文学.” 文学遗产, 2012(06): 36-48. \n\n参考文献：\n本文提及故事多出自《太平广记》。另见《唐才子传》《长安志》《开元天宝遗事》《唐两京城坊考》《唐摭言》，各诗文作者别集及散见《全唐文》《全唐诗》等，并参新旧《唐书》《通典》《唐会要》《册府元龟》《朝野佥载》。\n\n本节目还参考了「推荐阅读」中的书籍与文章及：\n梁中效. “唐代的邸店.” 汉中师院学报, 1989(03): 80-82. \n谢元鲁. “对唐宋社会经济制度变迁的再思考.” 中国经济史研究, 2005(02): 47-57.\n吴晓亮. “从城市生活变化看唐宋社会的消费变迁.” 中国经济史研究, 2005(04): 79-87.\n勾利军, 吴淑娟. “略论唐代妇女的经商活动.” 河南社会科学, 2008(05): 150-153.\n张泽咸. 唐代工商业. 中国社会科学出版社, 1995.\n李德辉. 唐宋馆驿与文学资料汇编. 凤凰出版社. 2014\n郑向敏. 中国古代旅馆流变. 厦门大学, 2005. \n肖鸿燚. 唐宋时期旅馆业研究. 河南大学, 2006. \n孙金玲. 宋代旅馆业研究. 陕西师范大学, 2008. \n莫素娟. 唐都长安的旅店业研究. 陕西师范大学, 2011. \n雷明月. 唐代长安城旅馆分布特征探究. 东北师范大学, 2018. \n姚帆. 唐代旅馆诗研究. 湖南科技大学, 2020\n\n© 本集播客除参考古代史料、既有研究外，尚包含原创研究，如需在学术著作中引用，请先询播客「山有虎」作者。\n\n主播：可达、汉洋\n编辑/后期：Geelish\n音乐：重轻\n\n欢迎在 Apple Podcast 或小宇宙等客户端订阅《山有虎》，或访问我们的官网 https://shanyouhu.xyz/ 收听。\n\n如果喜欢我们的节目，欢迎请我们喝杯咖啡:) 可以把本期节目转发给你的朋友。这会对我们有很大帮助！\n\n","content_html":"\u003cp\u003e唐朝的旅馆原计划里是一期 4-5 小时的节目。感觉这样实在是太长了，就分成了三期。可一直念念不忘原计划，因为原稿就是为了足够长节目设计的。第一集有听众说聊了 20 分钟还没聊到唐朝，都是在说现代旅馆——原因就在于这应该是 4 小时的节目，我们感觉 20 分钟开头是合理的。这 20 分钟里，希望为大家建立起对现代旅馆的感受；这样对比唐朝的旅馆听到最后故事时，感触才会更深、才能更好的理解为什么我们会做这期节目。\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e诸多我们耳熟能详的故事发生在唐代的旅馆，不论是李白见到贺知章、还是白居易去向顾况行卷抑或是李商隐年轻时的意气风发。中古时代的旅馆，承载着士人群体漂泊人生的双重性——既是暂栖之所，更是精神世界的镜像。与唐诗中常见的壮阔山河不同，旅馆的日常性恰恰折射出文人心灵最诚实的角落：科举失意者在长安最绚烂的春天紧闭门窗；十年滞留者说「一入长安，十年屡穷」；驿路过客在题壁诗里建构起跨越时空的对话。\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e「旅」与「馆」的永恒拉锯，将人生切割成无数离散的驿站。墙壁上的墨迹、偶遇的陌生人、传奇的老板娘，这些戏剧性故事元素恰似漂浮在存在虚无之上的浪花。这些元素让旅馆最终成为观察中古文人的棱镜：科举制度下的集体焦虑、仕途经济的幻灭感、乡土认同的消解，都在这个暧昧空间里发酵。这种困境穿越时空直指现代心灵——当我们凝视古旅馆墙上的斑驳诗痕，看到的恐怕不仅仅是历史剪影。\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e如果无法查看完整的 shownotes，\u003ca href=\"https://shanyouhu.xyz/6\" rel=\"nofollow\"\u003e请点击此处\u003c/a\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e提到的故事：\u003c/strong\u003e\u003cbr\u003e\n长安居大不易：唐摭言 卷七\u003cbr\u003e\n谪仙人：本事诗 高逸第三；新唐书 卷二百二\u003cbr\u003e\n黄粱一梦：枕中记；太平广记 卷八十二 吕翁\u003cbr\u003e\n元结之死：全唐文 卷三四四 唐故容州都督兼御史中丞本管經略使元君表墓碑銘並序\u003cbr\u003e\n唐人好诗多行旅之作：沧浪诗话\u003cbr\u003e\n年底出发，第二年初到长安：太平广记 定数五「乔琳以天宝元年冬，自太原赴举。至大梁，舍于逆旅…」\u003cbr\u003e\n等待铨选，钱已花光，而未获任命：唐才子传 卷六「聂夷中字坦之…」\u003cbr\u003e\n铨选「冷静期」：参见王勋成《唐代铨选与文学》；陈铁民 李亮伟《关于守选制与唐诗人登第后的释褐时间》\u003cbr\u003e\n转岗期间在长安旅馆拜码头、等待下一次任命：旧唐书 刘总传「时总所荐将校，又俱在京师旅舍中…」\u003cbr\u003e\n王叔文的裙带关系：资治通鉴 卷二百三十六「永贞元年辛酉…」\u003cbr\u003e\n赴任湖州遭劫匪、偶遇裴度：太平广记 气义二「元和中，有新授湖州录事参军…」\u003cbr\u003e\n长安居大不易：唐才子传 卷四「白居易」条；并参《幽闲鼓吹》\u003cbr\u003e\n韩愈皇甫湜炒作牛僧孺：唐摭言 卷六「奇章公始来自江黄间…」\u003cbr\u003e\n李商隐写木兰诗：唐才子传 卷七「李商隱…初得大名…」条\u003cbr\u003e\n唐代年均进士人数：见文献通考 卷二九 选举考；通典 选举三 历代制下\u003cbr\u003e\n长安城内考生人数：朝野佥载 第一卷「乾封以前选人…」\u003cbr\u003e\n常建考中进士：唐才子传 卷二\u003cbr\u003e\n钱起的旅馆诗：《长安客舍赠李行父明府》《客舍赠郑贲》《长安旅宿》\u003cbr\u003e\n钱起考了十年头发都白了：「献赋十年犹未遇，休将白发对华簪」（《阙下赠裴舍人》）\u003cbr\u003e\n钱起曾经一起在旅馆备考的朋友们都各自分散：《下第题长安客舍》\u003cbr\u003e\n钱起冥冥之中听到诗句：旧唐书 钱起传\u003cbr\u003e\n身、言、书、判：通典 选举三\u003cbr\u003e\n书判可观、书判全弱：册府元龟 卷六三五\u003cbr\u003e\n糊名、封弥：隋唐嘉话\u003cbr\u003e\n宋代的誊录制度：宋史 卷一五五、一五六；文献通考 卷三十一\u003cbr\u003e\n郭承嘏字帖换答卷：太平广记 卷三四五 引《尚书谈录》\u003cbr\u003e\n吴全素误闯地狱考场：玄怪录 第三卷「吴全素」条\u003cbr\u003e\n李敏求地府见老友：太平广记 卷一百五十七 引《河东记》「李敏求」条\u003cbr\u003e\n一入长安，十年屡穷：孙樵《寓居对》\u003cbr\u003e\n姜太公切不能住旅馆：史记 卷三二 齐太公世家「於是武王已平商而王天下…」\u003cbr\u003e\n潘岳反对取缔旅馆：《潘黄门集》上客舍议\u003cbr\u003e\n隋代大臣反对取缔旅馆：北史 卷七七「邳公苏威以临道店舍…」\u003cbr\u003e\n住旅馆的级别要求：全唐文 卷五百二十六：请禁淹留馆驿奏\u003cbr\u003e\n旅馆的分布之广：通典 食货七 历代盛衰户口「东至宋、汴…」\u003cbr\u003e\n候馆同鱼鳞：全唐诗 卷三百三十九《酬裴十六功曹巡府西驿途中见寄》\u003cbr\u003e\n旅馆的密度：李斌城《隋唐五代社会生活史》第132页\u003cbr\u003e\n驿站边上的旅馆：朝野佥载 第三卷「每于驿边起店停商…」\u003cbr\u003e\n驿站之间的旅馆：全唐文 卷七百九十四《兴元新路记》\u003cbr\u003e\n村民开的旅馆：开元天宝遗事 卷三「长安自昭应县至都门…」\u003cbr\u003e\n连锁酒店：朝野佥載 第三卷「每于驿边起店停商…」\u003cbr\u003e\n饭馆改酒店：太平广记 相四「停于卖䭔媪肆…」\u003cbr\u003e\n天黑前不到家需要就近借宿：太平广记 妖怪五「韦滂」条\u003cbr\u003e\n旅馆的人对发酒疯有意见：太平广记 异人三「贞元末布衣…」\u003cbr\u003e\n旅馆多、学生多、歌妓多：开元天宝遗事 卷二「长安有平康坊…」\u003cbr\u003e\n驻京办很热闹，是最热门的住处：长安志 卷八「次南崇仁坊…」\u003cbr\u003e\n新科进士的狂欢：开元天宝遗事 卷二「长安有平康坊…」\u003cbr\u003e\n日本人、朝鲜人、波斯人的旅馆：太平广记 神仙十六、神仙三十四「波斯邸」条；并参见《唐代的新罗侨民社区》\u003cbr\u003e\n李林甫开旅馆赚大钱：册府元龟 卷三百三十八「京城邸第、田园水利尽上腴…」\u003cbr\u003e\n禁止九品以下开设旅馆：旧唐书 卷九 玄宗下「禁九品已下清資官置客舍邸店車坊…」\u003cbr\u003e\n开设旅馆日益兴盛：册府元龟 卷一百六十「如闻坊市之内置邸铺贩鬻…」\u003cbr\u003e\n窦家店让小孩儿填平水坑：太平广记 治生「窦乂」条\u003cbr\u003e\n运河边的旅馆：唐两京城坊考「长安城西有漕店…」\u003cbr\u003e\n桥边的旅馆：张籍《成都曲》「万里桥边多酒家，游人爱向谁家住」\u003cbr\u003e\n浮寄流寓，不可胜计：长安志 卷十「南北尽两坊之地市内有西市局…」\u003cbr\u003e\n灞桥旅店：入唐求法巡礼行记 卷三「到万年县灞桥店断中」\u003cbr\u003e\n旅馆题壁被官员欣赏：新唐书 卷一百一十二「韩琬为高邮主簿…」\u003cbr\u003e\n新租客被老住户关注：周贺《暮冬长安旅舍》\u003cbr\u003e\n借马送邻居赶考：唐摭言「熊执易赴举…」；并见唐会要、旧唐书「熊执易」条\u003cbr\u003e\n旅馆中的盗窃案：新唐书 卷一百零九「至京师，舍逆旅，有盗窃其衣囊…」\u003cbr\u003e\n旅馆中的杀人案：旧唐书 卷一百八十四「客于旅舍，遇横死者非一…」\u003cbr\u003e\n旅馆人皮大衣案：太平广记 卷三百六十二「武德县逆旅家…」\u003cbr\u003e\n旅馆嫌贫爱富结果当了大官：旧唐书 卷七十四「宿于新丰逆旅，主人唯供诸商贩而不顾待周…」\u003cbr\u003e\n旅馆学生被资助后中举回馈富商：太平广记 杂录一「李义琛」\u003cbr\u003e\n旅馆老板娘预言长安局势：太平广记 异人五「华阴店妪」条\u003cbr\u003e\n赵季和把旅馆老板娘变成驴：太平广记 幻术三「板桥三娘子」条\u003cbr\u003e\n李娃传：太平广记 杂传记一「李娃传」并见参考文献\u003cbr\u003e\n旅馆书生偶遇公主洗澡人鬼恋：太平广记 神十二「华岳神女」条\u003cbr\u003e\n成名前在寺院长住：见许浑《下第寓居崇圣寺感事》\u003cbr\u003e\n举子在寺院备考：钱易 南部新书「长安举子，自六月已后…」\u003cbr\u003e\n寺院内的有偿住宿：《加尊号后郊天赦文》「委功德使检责富寺邸店多处…」\u003cbr\u003e\n临刑前感叹黄泉下该在何处住店：全唐诗 卷七百四十一《临刑诗》引陶岳《五代史补》注\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e提到的诗文：\u003c/strong\u003e\u003cbr\u003e\n李白《蜀道难》\u003cbr\u003e\n李白《春夜宴桃李园序》\u003cbr\u003e\n李白《拟古》\u003cbr\u003e\n温庭筠《商山早行》\u003cbr\u003e\n王维《送元二使安西》\u003cbr\u003e\n陆游《临安春雨初霁》\u003cbr\u003e\n林升《题临安邸》\u003cbr\u003e\n白居易《赋得古原草送别》\u003cbr\u003e\n李商隐《木兰花》\u003cbr\u003e\n李频《春日旅舍》\u003cbr\u003e\n常建《题破山寺后禅院》\u003cbr\u003e\n常建《落第长安》\u003cbr\u003e\n钱起《省试湘灵鼓瑟》\u003cbr\u003e\n孟郊《登科后》\u003cbr\u003e\n姚合《亲仁里居》\u003cbr\u003e\n卢延逊《旅舍言怀》句\u003cbr\u003e\n孟浩然《永嘉上浦馆逢张八子容》\u003cbr\u003e\n项斯《途中逢友人》\u003cbr\u003e\n高適《送李少府时在客舍作》\u003cbr\u003e\n马戴《边馆逢贺秀才》\u003cbr\u003e\n白居易《商山路驿桐树昔与微之前后题名处》\u003cbr\u003e\n白居易《发商州》\u003cbr\u003e\n白居易《初与元九别后忽梦见之及寤而书适至兼寄桐花诗怅然感怀因以此寄》\u003cbr\u003e\n元稹《三月二十四日宿曾峰馆夜对桐花寄乐天》\u003cbr\u003e\n元稹《重过寿泉忆与杨九别时因题店壁》\u003cbr\u003e\n白居易《与元九书》\u003cbr\u003e\n李白《酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠》\u003cbr\u003e\n高適《除夜作》\u003cbr\u003e\n韦庄《含山店梦觉作》\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e推荐阅读：\u003c/strong\u003e\u003cbr\u003e\n徐苹芳. 唐代两京的政治, 经济和文化生活. 考古, 1982(06): 647-656. \u003cbr\u003e\n王仁兴. 中国旅馆史话. 中国旅游出版社, 1984.\u003cbr\u003e\n史念海. “隋唐时期的交通与都会.” 唐史论丛 (第六辑), 1995: 1-57. \u003cbr\u003e\n王勛成. 唐代铨选与文学. 中华书局, 2001.\u003cbr\u003e\nTsai, S-C K. “Ritual and Gender in the Tale of Li Wa.” Chinese Literature: Essays, Articles, Reviews, 2004: 99-127.\u003cbr\u003e\n妹尾达彦. “唐代长安的东市与西市.” 乾陵文化研究, 2008: 327-377.\u003cbr\u003e\nTang, K. “The Ward Walls and Gates of Tang Chang’an as Seen in The Tale of Li Wa.” Chinese Walls in Time and Space: A Multidisciplinary Perspective, 2010: 113.\u003cbr\u003e\nFeng, L R. “Chang’an and Narratives of Experience in Tang Tales.” Harvard Journal of Asiatic Studies, 2011: 35-68.\u003cbr\u003e\n康韻梅. “唐代小說中長安的城市空間場景與敘事之關係.” 成大中文學報, 2011(03), 1-33.\u003cbr\u003e\n王子今. “中国古代的驿壁文学.” 文学遗产, 2012(06): 36-48. \u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e参考文献：\u003c/strong\u003e\u003cbr\u003e\n本文提及故事多出自《太平广记》。另见《唐才子传》《长安志》《开元天宝遗事》《唐两京城坊考》《唐摭言》，各诗文作者别集及散见《全唐文》《全唐诗》等，并参新旧《唐书》《通典》《唐会要》《册府元龟》《朝野佥载》。\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e本节目还参考了「推荐阅读」中的书籍与文章及：\u003cbr\u003e\n梁中效. “唐代的邸店.” 汉中师院学报, 1989(03): 80-82. \u003cbr\u003e\n谢元鲁. “对唐宋社会经济制度变迁的再思考.” 中国经济史研究, 2005(02): 47-57.\u003cbr\u003e\n吴晓亮. “从城市生活变化看唐宋社会的消费变迁.” 中国经济史研究, 2005(04): 79-87.\u003cbr\u003e\n勾利军, 吴淑娟. “略论唐代妇女的经商活动.” 河南社会科学, 2008(05): 150-153.\u003cbr\u003e\n张泽咸. 唐代工商业. 中国社会科学出版社, 1995.\u003cbr\u003e\n李德辉. 唐宋馆驿与文学资料汇编. 凤凰出版社. 2014\u003cbr\u003e\n郑向敏. 中国古代旅馆流变. 厦门大学, 2005. \u003cbr\u003e\n肖鸿燚. 唐宋时期旅馆业研究. 河南大学, 2006. \u003cbr\u003e\n孙金玲. 宋代旅馆业研究. 陕西师范大学, 2008. \u003cbr\u003e\n莫素娟. 唐都长安的旅店业研究. 陕西师范大学, 2011. \u003cbr\u003e\n雷明月. 唐代长安城旅馆分布特征探究. 东北师范大学, 2018. \u003cbr\u003e\n姚帆. 唐代旅馆诗研究. 湖南科技大学, 2020\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e© 本集播客除参考古代史料、既有研究外，尚包含原创研究，如需在学术著作中引用，请先询播客「山有虎」作者。\u003c/strong\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e主播：可达、汉洋\u003c/strong\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cstrong\u003e编辑/后期：Geelish\u003c/strong\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cstrong\u003e音乐：重轻\u003c/strong\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e欢迎在 Apple Podcast 或小宇宙等客户端订阅《山有虎》，或访问我们的官网 \u003ca href=\"https://shanyouhu.xyz/\" rel=\"nofollow\"\u003ehttps://shanyouhu.xyz/\u003c/a\u003e 收听。\u003c/strong\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e如果喜欢我们的节目，欢迎请我们喝杯咖啡:) 可以把本期节目转发给你的朋友。这会对我们有很大帮助！\u003c/strong\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/08/01/ZxWtQKkRfGJVCwA.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e","summary":"无法概括，听吧朋友！","date_published":"2025-03-17T07:00:00.000+08:00","attachments":[{"url":"https://aphid.fireside.fm/d/1437767933/98561f39-4fdd-442b-8ecb-3ae9c7f39edd/57c5e81c-8a43-499a-b5ae-efd63fc4a2af.mp3","mime_type":"audio/mpeg","size_in_bytes":146307654,"duration_in_seconds":14326}]},{"id":"bae841c5-9e7b-4ab2-aace-dec4875aad3f","title":"5: 重逢·后悔·阴谋·爱情·死亡——唐朝的旅馆(下)：古代人生存档点中的怪谈故事","url":"https://shanyouhu.xyz/5","content_text":"在帝国漫长的驿路上，旅馆是行旅者的暂栖之所，不是为了留下，而是为了继续上路。偶然有「他乡遇故知」的重逢，却往往只是昙花一现，第二天清晨，又是惜别的时刻。旅馆的墙壁成为故知之间的「留言板」，旅人在墙上题诗留名，后来者看到友人的笔迹，会心一笑，再添新作，隔空对话。旅馆也是陌生人相遇的的要津，既有善意相助，也有嫌贫爱富。传奇小说中可怕又神秘的旅馆老板娘形象，折射唐朝社会的开放和流动，也展示了旅馆空间的戏剧性和可能性。\n\n在唐朝文学经验中，有多少人在旅馆相遇，在旅馆分离，在旅馆中成功，在旅馆中失败。「旅馆」这个概念本身就蕴藏着一种巨大的矛盾，「旅」代表着移动，而「馆」代表停止，所以，每一次在旅馆停留下来，都更加提醒我们处在一种永恒的迁逝的状态中。躺在旅馆的床榻上，人们不得不直面自己最真实的处境，那些为了面对世界而编织的价值、道德、使命、志向都被暂时剥离。\n\n在漂泊的世界里，每天醒来都看到陌生的景象，出门都看到陌生的人；旅馆反而成为了最熟悉的地方。最残酷的是，如果一个人在外漂泊的时间足够长，那么，他就永远失去了家的感觉，永远失去了家的感受力。家却越来越像旅馆，总是匆匆而过，淡淡遗忘，越来越不真切我们曾经称之为家的地方，现在也像生命中一夜之缘的酒店那样，只留下记忆中偶然的、轻描淡写的几个词语。\n\n多少人还住自己童年时生活的家中呢？将来又有多少人会在现在的家中离开人世呢？回想童年时住过的地方，还记得多少呢？当我们入睡又醒来，总像经历了一次小小的失忆，或者说是短暂的死亡。这些微小的死亡，把我们误以为是连续的人生切成一段又一段离散的画面。当这些记忆消失，曾经的这个房子在这个世间就再也没有任何残存，成为无从追索的，如同彻底吸入黑洞中的残影，一点踪影也不剩了。\n\n入住和退房之间，只有孤独，退房和下一次入住之间，也是孤独。从一个酒店到下一个酒店，在酒店停留，那种暂时的安顿感，或长或短，都不过是一次睡梦，一种幻觉，被反复播放无数次，仿佛有了实感。\n\n相关图片：\n\n如果图片无法正常显示，可以点击此处\n\n\n『唐人画雪景图轴』（局部）\n台北故宫博物院藏\n\n\n元 李升 《淀山送别图》（局部）\n上海博物馆藏\n\n\n明 戴进《金台送别图》（局部）\n上海博物馆藏\n\n\n明 萧云从《长亭送别图》（局部）\n弗利尔美术馆藏\n\n\n明 文徵明 《雪山茆店》扇面（局部）\n台北故宫博物院藏\n\n\n明 文徵明 《雪山图》（局部）\n台北故宫博物院藏\n\n\n清人(?)《行旅图卷》（局部）\n佛利尔美术馆藏\n\n提到的故事\n\n灞桥旅店：入唐求法巡礼行记 卷三：「到万年县灞桥店断中」\n旅馆题壁被官员欣赏：新唐书 卷一百一十二：「韩琬为高邮主簿…」\n新租客被老住户关注： 周贺《暮冬长安旅舍》\n借马送邻居赶考：唐摭言「熊执易赴举…」；并见唐会要、旧唐书「熊执易」条\n旅馆中的盗窃案：新唐书 卷一百零九：「至京师，舍逆旅，有盗窃其衣囊…」\n旅馆中的杀人案：旧唐书 卷一百八十四：「客于旅舍，遇横死者非一…」\n旅馆人皮大衣案：太平广记 卷三百六十二：「武德县逆旅家…」\n旅馆嫌贫爱富结果当了大官： 旧唐书 卷七十四：「宿于新丰逆旅，主人唯供诸商贩而不顾待周…」\n旅馆学生被资助后中举回馈富商：太平广记 杂录一：「李义琛」条\n旅馆老板娘预言长安局势：太平广记 异人五：「华阴店妪」条\n赵季和把旅馆老板娘变成驴：太平广记 幻术三：「板桥三娘子」条\n李娃传： 太平广记 杂传记一 「李娃传」并见参考文献。\n旅馆书生偶遇公主洗澡人鬼恋：太平广记 神十二：「华岳神女」条\n成名前在寺院长住：见许浑《下第寓居崇圣寺感事》\n举子在寺院备考：钱易 南部新书：「长安举子，自六月已后，落第者不出京，谓之『过夏』。多借静坊、庙院及闲宅居住，作新文章，谓之『夏课』。......七月后，投献新课。......人为语曰：『槐花黄，举子忙。』」\n寺院内的有偿住宿：《加尊号后郊天赦文》：「委功德使检责富寺邸店多处，......不得广占求利，侵夺疲人」\n临刑前感叹黄泉下该在何处住店：全唐诗 卷七百四十一《临刑诗》引陶岳《五代史补》注。\n\n提到的诗文\n\n孟浩然《永嘉上浦馆逢张八子容》\n项斯《途中逢友人》\n高適《送李少府时在客舍作》\n马戴《边馆逢贺秀才》\n白居易《商山路驿桐树昔与微之前后题名处》\n白居易《发商州》\n白居易《初与元九别后忽梦见之及寤而书适至兼寄桐花诗怅然感怀因以此寄》\n元稹《三月二十四日宿曾峰馆夜对桐花寄乐天》\n元稹《重过寿泉忆与杨九别时因题店壁》\n白居易《与元九书》\n李白《酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠》\n高適《除夜作》\n韦庄《含山店梦觉作》\n\n主播：可达、汉洋\n编辑/后期：Geelish\n音乐：重轻\n\n欢迎在 Apple Podcast 或小宇宙等客户端订阅《山有虎》，或访问我们的官网 https://shanyouhu.xyz/ 收听。\n\n如果喜欢我们的节目，欢迎请我们喝杯咖啡:) 可以把本期节目转发给你的朋友。这会对我们有很大帮助！\n\n","content_html":"\u003cp\u003e在帝国漫长的驿路上，旅馆是行旅者的暂栖之所，不是为了留下，而是为了继续上路。偶然有「他乡遇故知」的重逢，却往往只是昙花一现，第二天清晨，又是惜别的时刻。旅馆的墙壁成为故知之间的「留言板」，旅人在墙上题诗留名，后来者看到友人的笔迹，会心一笑，再添新作，隔空对话。旅馆也是陌生人相遇的的要津，既有善意相助，也有嫌贫爱富。传奇小说中可怕又神秘的旅馆老板娘形象，折射唐朝社会的开放和流动，也展示了旅馆空间的戏剧性和可能性。\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e在唐朝文学经验中，有多少人在旅馆相遇，在旅馆分离，在旅馆中成功，在旅馆中失败。「旅馆」这个概念本身就蕴藏着一种巨大的矛盾，「旅」代表着移动，而「馆」代表停止，所以，每一次在旅馆停留下来，都更加提醒我们处在一种永恒的迁逝的状态中。躺在旅馆的床榻上，人们不得不直面自己最真实的处境，那些为了面对世界而编织的价值、道德、使命、志向都被暂时剥离。\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e在漂泊的世界里，每天醒来都看到陌生的景象，出门都看到陌生的人；旅馆反而成为了最熟悉的地方。最残酷的是，如果一个人在外漂泊的时间足够长，那么，他就永远失去了家的感觉，永远失去了家的感受力。家却越来越像旅馆，总是匆匆而过，淡淡遗忘，越来越不真切我们曾经称之为家的地方，现在也像生命中一夜之缘的酒店那样，只留下记忆中偶然的、轻描淡写的几个词语。\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e多少人还住自己童年时生活的家中呢？将来又有多少人会在现在的家中离开人世呢？回想童年时住过的地方，还记得多少呢？当我们入睡又醒来，总像经历了一次小小的失忆，或者说是短暂的死亡。这些微小的死亡，把我们误以为是连续的人生切成一段又一段离散的画面。当这些记忆消失，曾经的这个房子在这个世间就再也没有任何残存，成为无从追索的，如同彻底吸入黑洞中的残影，一点踪影也不剩了。\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e入住和退房之间，只有孤独，退房和下一次入住之间，也是孤独。从一个酒店到下一个酒店，在酒店停留，那种暂时的安顿感，或长或短，都不过是一次睡梦，一种幻觉，被反复播放无数次，仿佛有了实感。\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e相关图片：\u003c/strong\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e如果图片无法正常显示，\u003ca href=\"https://shanyouhu.xyz/5\" rel=\"nofollow\"\u003e可以点击此处\u003c/a\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/03/11/hCgOnx4aGSKtQrV.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n『唐人画雪景图轴』（局部）\u003cbr\u003e\n台北故宫博物院藏\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/03/11/5vFSjk4x2O8rC7H.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n元 李升 《淀山送别图》（局部）\u003cbr\u003e\n上海博物馆藏\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/03/11/NAMmLB8poFQ7Pbl.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n明 戴进《金台送别图》（局部）\u003cbr\u003e\n上海博物馆藏\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/03/11/5sn2GvUfjWu4Max.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n明 萧云从《长亭送别图》（局部）\u003cbr\u003e\n弗利尔美术馆藏\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/03/11/qPkXg97c6pVdis5.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n明 文徵明 《雪山茆店》扇面（局部）\u003cbr\u003e\n台北故宫博物院藏\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/03/11/KvOh49Wico1bGd6.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n明 文徵明 《雪山图》（局部）\u003cbr\u003e\n台北故宫博物院藏\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/03/11/ZeJ591mrjgh4xM8.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n清人(?)《行旅图卷》（局部）\u003cbr\u003e\n佛利尔美术馆藏\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e提到的故事\u003c/strong\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e灞桥旅店：入唐求法巡礼行记 卷三：「到万年县灞桥店断中」\u003cbr\u003e\n旅馆题壁被官员欣赏：新唐书 卷一百一十二：「韩琬为高邮主簿…」\u003cbr\u003e\n新租客被老住户关注： 周贺《暮冬长安旅舍》\u003cbr\u003e\n借马送邻居赶考：唐摭言「熊执易赴举…」；并见唐会要、旧唐书「熊执易」条\u003cbr\u003e\n旅馆中的盗窃案：新唐书 卷一百零九：「至京师，舍逆旅，有盗窃其衣囊…」\u003cbr\u003e\n旅馆中的杀人案：旧唐书 卷一百八十四：「客于旅舍，遇横死者非一…」\u003cbr\u003e\n旅馆人皮大衣案：太平广记 卷三百六十二：「武德县逆旅家…」\u003cbr\u003e\n旅馆嫌贫爱富结果当了大官： 旧唐书 卷七十四：「宿于新丰逆旅，主人唯供诸商贩而不顾待周…」\u003cbr\u003e\n旅馆学生被资助后中举回馈富商：太平广记 杂录一：「李义琛」条\u003cbr\u003e\n旅馆老板娘预言长安局势：太平广记 异人五：「华阴店妪」条\u003cbr\u003e\n赵季和把旅馆老板娘变成驴：太平广记 幻术三：「板桥三娘子」条\u003cbr\u003e\n李娃传： 太平广记 杂传记一 「李娃传」并见参考文献。\u003cbr\u003e\n旅馆书生偶遇公主洗澡人鬼恋：太平广记 神十二：「华岳神女」条\u003cbr\u003e\n成名前在寺院长住：见许浑《下第寓居崇圣寺感事》\u003cbr\u003e\n举子在寺院备考：钱易 南部新书：「长安举子，自六月已后，落第者不出京，谓之『过夏』。多借静坊、庙院及闲宅居住，作新文章，谓之『夏课』。......七月后，投献新课。......人为语曰：『槐花黄，举子忙。』」\u003cbr\u003e\n寺院内的有偿住宿：《加尊号后郊天赦文》：「委功德使检责富寺邸店多处，......不得广占求利，侵夺疲人」\u003cbr\u003e\n临刑前感叹黄泉下该在何处住店：全唐诗 卷七百四十一《临刑诗》引陶岳《五代史补》注。\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e提到的诗文\u003c/strong\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e孟浩然《永嘉上浦馆逢张八子容》\u003cbr\u003e\n项斯《途中逢友人》\u003cbr\u003e\n高適《送李少府时在客舍作》\u003cbr\u003e\n马戴《边馆逢贺秀才》\u003cbr\u003e\n白居易《商山路驿桐树昔与微之前后题名处》\u003cbr\u003e\n白居易《发商州》\u003cbr\u003e\n白居易《初与元九别后忽梦见之及寤而书适至兼寄桐花诗怅然感怀因以此寄》\u003cbr\u003e\n元稹《三月二十四日宿曾峰馆夜对桐花寄乐天》\u003cbr\u003e\n元稹《重过寿泉忆与杨九别时因题店壁》\u003cbr\u003e\n白居易《与元九书》\u003cbr\u003e\n李白《酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠》\u003cbr\u003e\n高適《除夜作》\u003cbr\u003e\n韦庄《含山店梦觉作》\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e主播：可达、汉洋\u003cbr\u003e\n编辑/后期：Geelish\u003cbr\u003e\n音乐：重轻\u003c/strong\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e欢迎在 Apple Podcast 或小宇宙等客户端订阅《山有虎》，或访问我们的官网 \u003ca href=\"https://shanyouhu.xyz/\" rel=\"nofollow\"\u003ehttps://shanyouhu.xyz/\u003c/a\u003e 收听。\u003c/strong\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e如果喜欢我们的节目，欢迎请我们喝杯咖啡:) 可以把本期节目转发给你的朋友。这会对我们有很大帮助！\u003c/strong\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/08/01/ZxWtQKkRfGJVCwA.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e","summary":"入住和退房之间，只有孤独；退房和下一次入住之间，也是孤独","date_published":"2025-03-12T07:00:00.000+08:00","attachments":[{"url":"https://aphid.fireside.fm/d/1437767933/98561f39-4fdd-442b-8ecb-3ae9c7f39edd/bae841c5-9e7b-4ab2-aace-dec4875aad3f.mp3","mime_type":"audio/mpeg","size_in_bytes":81680941,"duration_in_seconds":5011}]},{"id":"41939091-5594-444e-a7ea-ab0ad9544b20","title":"4: 长安的旅馆里，有五万个考生等待上岸——唐朝的旅馆(中)：长安城中的焦虑、追逐与孤独","url":"https://shanyouhu.xyz/4","content_text":"残酷的地方在于，当你持之以恒地追求某件事物太久太久，而那件事情仍然一样遥远，就像在沙漠里走了一晚上，或者在大海上拼命滑行，景象却完全没有变化。那种无所收获也无所事事的无聊，本身就是最消磨人的。拿人的有限生命，去和一个望不到头的、不确定的很虚幻的未来相抗衡，最终没有多少人能够坚持下来。\n\n对于长安城的旅馆里那些久试不第的考生来说，他们每年都要面对的一个极其困难的场景，就是科举的季节，失败的季节，正是春天。长安的春天是长安最美丽的季节，所有人都出门看花，参加各种庆典，还有新科进士的宴席，高门大族在招驸马，高官在寻找自己的门生，物色下一个文坛新星或者政坛新秀，而这一切都发生在一个极其温暖、美好、一个世界级的绚烂的风景中，这么一个消失几百年之后还不断被人回忆的风景中——这种风景，对于所有失败的人来说，是最为残忍的。\n\n这时候他们往往宁可躲在旅馆中，把门窗关上，宁可相信在旅馆的小房间里，春天就还没有到来，这最残忍的季节和最不愿见到的结局都还没有发生。\n\n长年滞留在旅馆里，给人带来的精神压力，也源自于和亲人相阻隔，独身一人，缺少亲密关系。偶尔有些来自家乡的消息，好像也真真假假，听不真切。常年客居旅馆，往往伴随着社交危机；一个人就算原来很健谈，很开朗，但是随着他钱越来越少，经常被迫搬地方，过去的朋友，如今有些人上岸了到地方去做官，有些人花光了家里的钱，直接放弃考试回家。第一年来长安时在同一家旅馆一起备考的伙伴，如今已经不剩多少，自己也贫病交加，逐渐成为中年人。\n\n晚唐的孙樵写自己在长安滞留十年之久，朋友都走了，钱也花光了，因为饥饿而日渐消瘦，像枯槁的木柴。他说：「一入长安，十年屡穷。」\n\n相关图片：\n\n如果无法查看，可以点击此处。\n\n\n\n中唐时代的长安城\n史念海主编《西安历史地图集》第52页\n\n\n\n明 谢时臣《鹿鸣嘉宴图》（局部）\n台北故宫博物院藏\n\n\n\n清 梁亯《观榜图》（局部）\n台北故宫博物院藏\n\n\n\n元代《地藏十王图》（局部）\n奈良国立博物馆藏\n\n\n\n明 弘治八年西安府学题名碑（局部）\n台北故宫博物院藏\n\n\n\n五代 周文矩《文苑图》\n故宫博物馆藏\n\n\n\n明 陈洪绶《饮酒读书图》（局部）\n上海博物馆藏\n\n\n\n传 南宋  刘松年《山馆读书图》（局部）\n故宫博物馆藏\n\n\n\n传 唐 李昭道《曲江图》（局部）\n台北故宫博物院藏\n\n提到的故事：\n\n挑灯夜战：欧阳詹《除夜长安客舍》：虚牖传寒柝，孤灯照绝编\n年底出发，第二年初到长安：太平广记 定数五：「乔琳以天宝元年冬，自太原赴举。至大梁，舍于逆旅…」\n等待铨选，钱已花光，而未获任命：唐才子传 卷六：「聂夷中字坦之…」\n铨选「冷静期」：参见王勋成《唐代铨选与文学》；陈铁民 李亮伟《关于守选制与唐诗人登第后的释褐时间》\n转岗期间在长安旅馆拜码头、等待下一次任命：旧唐书 刘总传：「时总所荐将校，又俱在京师旅舍中…」\n王叔文的裙带关系：参见 资治通鉴 卷二百三十六 「永贞元年辛酉…」\n赴任湖州遭劫匪、偶遇裴度：太平广记 气义二：「元和中，有新授湖州录事参军…」\n长安居大不易：唐才子传 卷四：「白居易」条；并参《幽闲鼓吹》\n韩愈皇甫湜炒作牛僧孺：唐摭言 卷六：「奇章公始来自江黄间…」\n李商隐写木兰诗：唐才子传 卷七：「李商隱…初得大名…」条\n唐代年均进士人数：见 文献通考 卷二九 选举考；通典 选举三 历代制下\n长安城内考生人数：朝野佥载 第一卷「乾封以前选人…」\n常建考中进士：唐才子传 卷二\n钱起的旅馆诗：《长安客舍赠李行父明府》《客舍赠郑贲》《长安旅宿》\n钱起考了十年头发都白了：「献赋十年犹未遇，休将白发对华簪」 (《阙下赠裴舍人》)\n钱起曾经一起在旅馆备考的朋友们都各自分散：《下第题长安客舍》\n钱起冥冥之中听到诗句：旧唐书 钱起传\n身、言、书、判：通典 选举三 \n书判可观、书判全弱：册府元龟 卷六三五\n糊名、封弥：隋唐嘉话\n宋代的誊录制度：宋史 卷一五五、一五六；文献通考 卷三十一\n郭承嘏字帖换答卷：太平广记 卷三四五 引《尚书谈录》\n吴全素误闯地狱考场：玄怪录 第三卷 「吴全素」条\n李敏求地府见老友：太平广记 卷一百五十七 引《河东记》 「李敏求」条\n一入长安，十年屡穷：孙樵《寓居对》\n姜太公切不能住旅馆：史记 卷三二 齐太公世家「於是武王已平商而王天下…」\n潘岳反对取缔旅馆：《潘黄门集》上客舍议\n隋代大臣反对取缔旅馆：北史 卷七七：「邳公苏威以临道店舍…」\n住旅馆的级别要求：全唐文 卷五百二十六：请禁淹留馆驿奏\n旅馆的分布之广：通典 食货七 历代盛衰户口：「东至宋、汴…」\n候馆同鱼鳞：全唐诗 卷三百三十九《酬裴十六功曹巡府西驿途中见寄》\n旅馆的密度：李斌城《隋唐五代社会生活史》第 132 页\n驿站边上的旅馆：朝野佥载 第三卷：「每于驿边起店停商…」\n驿站之间的旅馆：全唐文 卷七百九十四《兴元新路记》\n村民开的旅馆：开元天宝遗事 卷三：「长安自昭应县至都门…」\n连锁酒店：朝野佥载 第三卷：「每于驿边起店停商…」\n饭馆改酒店：太平广记 相四：「停于卖䭔媪肆…」\n天黑前不到家需要就近借宿：太平广记 妖怪五：「韦滂」条\n旅馆的人对发酒疯有意见：太平广记 异人三：「贞元末布衣…」\n旅馆多、学生多、歌妓多：开元天宝遗事 卷二：「长安有平康坊…」\n驻京办很热闹，是最热门的住处：长安志 卷八：「次南崇仁坊…」\n新科进士的狂欢：开元天宝遗事 卷二：「长安有平康坊…」\n日本人、朝鲜人、波斯人的旅馆：太平广记 神仙十六、神仙三十四：「波斯邸」条；并参见《唐代的新罗侨民社区》\n李林甫开旅馆赚大钱：册府元龟 卷三百三十八「京城邸第、田园水利尽上腴…」\n禁止九品以下开设旅馆：旧唐书 卷九 玄宗下：「禁九品已下清資官置客舍邸店車坊…」\n开设旅馆日益兴盛：册府元龟 卷一百六十：「如闻坊市之内置邸铺贩鬻…」\n窦家店让小孩儿填平水坑：太平广记 治生：「窦乂」条\n运河边的旅馆：唐两京城坊考：「长安城西有漕店…」\n桥边的旅馆：张籍《成都曲》:「万里桥边多酒家，游人爱向谁家住」\n浮寄流寓，不可胜计：长安志 卷十：「南北尽两坊之地市内有西市局…」\n\n提到的诗文：\n\n白居易《赋得古原草送别》\n李商隐《木兰花》\n李频《春日旅舍》\n常建《题破山寺后禅院》\n常建《落第长安》\n钱起《省试湘灵鼓瑟》\n孟郊《登科后》\n姚合《亲仁里居》\n卢延逊《旅舍言怀》句\n\n主播：可达、汉洋\n编辑/后期：Geelish\n音乐：重轻\n\n欢迎在 Apple Podcast 或小宇宙等客户端订阅《山有虎》，或访问我们的官网 https://shanyouhu.xyz/ 收听。\n\n如果喜欢我们的节目，欢迎请我们喝杯咖啡:) 可以把本期节目转发给你的朋友。这会对我们有很大帮助！\n\n","content_html":"\u003cp\u003e残酷的地方在于，当你持之以恒地追求某件事物太久太久，而那件事情仍然一样遥远，就像在沙漠里走了一晚上，或者在大海上拼命滑行，景象却完全没有变化。那种无所收获也无所事事的无聊，本身就是最消磨人的。拿人的有限生命，去和一个望不到头的、不确定的很虚幻的未来相抗衡，最终没有多少人能够坚持下来。\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e对于长安城的旅馆里那些久试不第的考生来说，他们每年都要面对的一个极其困难的场景，就是科举的季节，失败的季节，正是春天。长安的春天是长安最美丽的季节，所有人都出门看花，参加各种庆典，还有新科进士的宴席，高门大族在招驸马，高官在寻找自己的门生，物色下一个文坛新星或者政坛新秀，而这一切都发生在一个极其温暖、美好、一个世界级的绚烂的风景中，这么一个消失几百年之后还不断被人回忆的风景中——这种风景，对于所有失败的人来说，是最为残忍的。\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e这时候他们往往宁可躲在旅馆中，把门窗关上，宁可相信在旅馆的小房间里，春天就还没有到来，这最残忍的季节和最不愿见到的结局都还没有发生。\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e长年滞留在旅馆里，给人带来的精神压力，也源自于和亲人相阻隔，独身一人，缺少亲密关系。偶尔有些来自家乡的消息，好像也真真假假，听不真切。常年客居旅馆，往往伴随着社交危机；一个人就算原来很健谈，很开朗，但是随着他钱越来越少，经常被迫搬地方，过去的朋友，如今有些人上岸了到地方去做官，有些人花光了家里的钱，直接放弃考试回家。第一年来长安时在同一家旅馆一起备考的伙伴，如今已经不剩多少，自己也贫病交加，逐渐成为中年人。\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e晚唐的孙樵写自己在长安滞留十年之久，朋友都走了，钱也花光了，因为饥饿而日渐消瘦，像枯槁的木柴。他说：「一入长安，十年屡穷。」\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e相关图片：\u003c/strong\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e如果无法查看，可以\u003ca href=\"https://shanyouhu.xyz/articles/zhong\" rel=\"nofollow\"\u003e点击此处。\u003c/a\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/03/05/nLKrl6pqHcU8zy5.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e中唐时代的长安城\u003cbr\u003e\n史念海主编《西安历史地图集》第52页\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/03/06/Xt3kLwsCbhOyncV.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e明 谢时臣《鹿鸣嘉宴图》（局部）\u003cbr\u003e\n台北故宫博物院藏\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/03/06/fbeUu2n35hMKCzL.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e清 梁亯《观榜图》（局部）\u003cbr\u003e\n台北故宫博物院藏\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/03/06/Gq6bBCIzLQf3PHJ.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e元代《地藏十王图》（局部）\u003cbr\u003e\n奈良国立博物馆藏\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/03/06/SxqCdueYhQHjA7y.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e明 弘治八年西安府学题名碑（局部）\u003cbr\u003e\n台北故宫博物院藏\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/03/06/vYFfpx9JUqmaEVC.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e五代 周文矩《文苑图》\u003cbr\u003e\n故宫博物馆藏\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/03/06/UWRvytDSwcl5iL1.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e明 陈洪绶《饮酒读书图》（局部）\u003cbr\u003e\n上海博物馆藏\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/03/06/N17zTb6smIQ5jLX.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e传 南宋  刘松年《山馆读书图》（局部）\u003cbr\u003e\n故宫博物馆藏\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/03/06/ezs1HU6Nxfu5J4K.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e传 唐 李昭道《曲江图》（局部）\u003cbr\u003e\n台北故宫博物院藏\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e提到的故事：\u003c/strong\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e挑灯夜战：欧阳詹《除夜长安客舍》：虚牖传寒柝，孤灯照绝编\u003cbr\u003e\n年底出发，第二年初到长安：太平广记 定数五：「乔琳以天宝元年冬，自太原赴举。至大梁，舍于逆旅…」\u003cbr\u003e\n等待铨选，钱已花光，而未获任命：唐才子传 卷六：「聂夷中字坦之…」\u003cbr\u003e\n铨选「冷静期」：参见王勋成《唐代铨选与文学》；陈铁民 李亮伟《关于守选制与唐诗人登第后的释褐时间》\u003cbr\u003e\n转岗期间在长安旅馆拜码头、等待下一次任命：旧唐书 刘总传：「时总所荐将校，又俱在京师旅舍中…」\u003cbr\u003e\n王叔文的裙带关系：参见 资治通鉴 卷二百三十六 「永贞元年辛酉…」\u003cbr\u003e\n赴任湖州遭劫匪、偶遇裴度：太平广记 气义二：「元和中，有新授湖州录事参军…」\u003cbr\u003e\n长安居大不易：唐才子传 卷四：「白居易」条；并参《幽闲鼓吹》\u003cbr\u003e\n韩愈皇甫湜炒作牛僧孺：唐摭言 卷六：「奇章公始来自江黄间…」\u003cbr\u003e\n李商隐写木兰诗：唐才子传 卷七：「李商隱…初得大名…」条\u003cbr\u003e\n唐代年均进士人数：见 文献通考 卷二九 选举考；通典 选举三 历代制下\u003cbr\u003e\n长安城内考生人数：朝野佥载 第一卷「乾封以前选人…」\u003cbr\u003e\n常建考中进士：唐才子传 卷二\u003cbr\u003e\n钱起的旅馆诗：《长安客舍赠李行父明府》《客舍赠郑贲》《长安旅宿》\u003cbr\u003e\n钱起考了十年头发都白了：「献赋十年犹未遇，休将白发对华簪」 (《阙下赠裴舍人》)\u003cbr\u003e\n钱起曾经一起在旅馆备考的朋友们都各自分散：《下第题长安客舍》\u003cbr\u003e\n钱起冥冥之中听到诗句：旧唐书 钱起传\u003cbr\u003e\n身、言、书、判：通典 选举三 \u003cbr\u003e\n书判可观、书判全弱：册府元龟 卷六三五\u003cbr\u003e\n糊名、封弥：隋唐嘉话\u003cbr\u003e\n宋代的誊录制度：宋史 卷一五五、一五六；文献通考 卷三十一\u003cbr\u003e\n郭承嘏字帖换答卷：太平广记 卷三四五 引《尚书谈录》\u003cbr\u003e\n吴全素误闯地狱考场：玄怪录 第三卷 「吴全素」条\u003cbr\u003e\n李敏求地府见老友：太平广记 卷一百五十七 引《河东记》 「李敏求」条\u003cbr\u003e\n一入长安，十年屡穷：孙樵《寓居对》\u003cbr\u003e\n姜太公切不能住旅馆：史记 卷三二 齐太公世家「於是武王已平商而王天下…」\u003cbr\u003e\n潘岳反对取缔旅馆：《潘黄门集》上客舍议\u003cbr\u003e\n隋代大臣反对取缔旅馆：北史 卷七七：「邳公苏威以临道店舍…」\u003cbr\u003e\n住旅馆的级别要求：全唐文 卷五百二十六：请禁淹留馆驿奏\u003cbr\u003e\n旅馆的分布之广：通典 食货七 历代盛衰户口：「东至宋、汴…」\u003cbr\u003e\n候馆同鱼鳞：全唐诗 卷三百三十九《酬裴十六功曹巡府西驿途中见寄》\u003cbr\u003e\n旅馆的密度：李斌城《隋唐五代社会生活史》第 132 页\u003cbr\u003e\n驿站边上的旅馆：朝野佥载 第三卷：「每于驿边起店停商…」\u003cbr\u003e\n驿站之间的旅馆：全唐文 卷七百九十四《兴元新路记》\u003cbr\u003e\n村民开的旅馆：开元天宝遗事 卷三：「长安自昭应县至都门…」\u003cbr\u003e\n连锁酒店：朝野佥载 第三卷：「每于驿边起店停商…」\u003cbr\u003e\n饭馆改酒店：太平广记 相四：「停于卖䭔媪肆…」\u003cbr\u003e\n天黑前不到家需要就近借宿：太平广记 妖怪五：「韦滂」条\u003cbr\u003e\n旅馆的人对发酒疯有意见：太平广记 异人三：「贞元末布衣…」\u003cbr\u003e\n旅馆多、学生多、歌妓多：开元天宝遗事 卷二：「长安有平康坊…」\u003cbr\u003e\n驻京办很热闹，是最热门的住处：长安志 卷八：「次南崇仁坊…」\u003cbr\u003e\n新科进士的狂欢：开元天宝遗事 卷二：「长安有平康坊…」\u003cbr\u003e\n日本人、朝鲜人、波斯人的旅馆：太平广记 神仙十六、神仙三十四：「波斯邸」条；并参见《唐代的新罗侨民社区》\u003cbr\u003e\n李林甫开旅馆赚大钱：册府元龟 卷三百三十八「京城邸第、田园水利尽上腴…」\u003cbr\u003e\n禁止九品以下开设旅馆：旧唐书 卷九 玄宗下：「禁九品已下清資官置客舍邸店車坊…」\u003cbr\u003e\n开设旅馆日益兴盛：册府元龟 卷一百六十：「如闻坊市之内置邸铺贩鬻…」\u003cbr\u003e\n窦家店让小孩儿填平水坑：太平广记 治生：「窦乂」条\u003cbr\u003e\n运河边的旅馆：唐两京城坊考：「长安城西有漕店…」\u003cbr\u003e\n桥边的旅馆：张籍《成都曲》:「万里桥边多酒家，游人爱向谁家住」\u003cbr\u003e\n浮寄流寓，不可胜计：长安志 卷十：「南北尽两坊之地市内有西市局…」\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e提到的诗文：\u003c/strong\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e白居易《赋得古原草送别》\u003cbr\u003e\n李商隐《木兰花》\u003cbr\u003e\n李频《春日旅舍》\u003cbr\u003e\n常建《题破山寺后禅院》\u003cbr\u003e\n常建《落第长安》\u003cbr\u003e\n钱起《省试湘灵鼓瑟》\u003cbr\u003e\n孟郊《登科后》\u003cbr\u003e\n姚合《亲仁里居》\u003cbr\u003e\n卢延逊《旅舍言怀》句\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e主播：可达、汉洋\u003cbr\u003e\n编辑/后期：Geelish\u003cbr\u003e\n音乐：重轻\u003c/strong\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e欢迎在 Apple Podcast 或小宇宙等客户端订阅《山有虎》，或访问我们的官网 \u003ca href=\"https://shanyouhu.xyz/\" rel=\"nofollow\"\u003ehttps://shanyouhu.xyz/\u003c/a\u003e 收听。\u003c/strong\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e如果喜欢我们的节目，欢迎请我们喝杯咖啡:) 可以把本期节目转发给你的朋友。这会对我们有很大帮助！\u003c/strong\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/08/01/ZxWtQKkRfGJVCwA.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e","summary":"一入长安，十年屡穷","date_published":"2025-03-07T07:00:00.000+08:00","attachments":[{"url":"https://aphid.fireside.fm/d/1437767933/98561f39-4fdd-442b-8ecb-3ae9c7f39edd/41939091-5594-444e-a7ea-ab0ad9544b20.mp3","mime_type":"audio/mpeg","size_in_bytes":90934605,"duration_in_seconds":6381}]},{"id":"b6369513-daec-4e06-b480-a62db331bad5","title":"3: 唐朝的旅馆(上)：天地间的人生逆旅","url":"https://shanyouhu.xyz/3","content_text":"2024 年 3 月 14 日，可达在《山有虎》群里发了这么条消息：\n\n「这是我过去一年写的最顺的一篇稿子，写了四天一气呵成非常爽。关于唐代的旅馆，虽然话题很小，但是里面有一些可以很大的故事，感觉还是很适合山有虎。虽然现在还是太长了，有很多重复拖沓的地方，最后变成播客肯定还要大刀阔斧的删除修改。以及具体怎么操作，是分成若干集还是一集等等，还需要和你（重轻）跟汉洋再讨论。这个稿子是专门为山有虎播客写的，不打算作为学术文章发表，所以随意修改都行我不太介意。想多听听你的想法和批评意见。这个肯定得是几个月后发的播客了，因为要慢慢打磨推敲，所以不急，咱们可以慢慢弄。」\n\n这段消息描述的内容，就是本期节目：唐代的旅馆。用了几乎一年的时间，才和你见面。最后的成品分为了三集，就聊一个事儿：唐朝旅馆中发生的故事。你可能会很诧异：原来这么多耳熟能详的人和事儿，都发生在旅馆里！这几集节目里，可达在广泛材料里放任情感生长，最后是从古今社会的共通回到心灵。\n\n最后也许我们会发现，唐代人在他们中旅馆发生的喜怒哀乐，与今天是如此的共通。\n\n本集是唐朝的旅馆第一集节目，汉洋和可达先聊了聊现代的旅馆是什么样，方便大家后续和唐代作对比；然后开始讲述那些有关唐代旅馆的故事。\n\n希望你喜欢。\n\n「中古时代是一个流动性的时代，是一个四海为家的时代，这个时代最好的作品，都是在流离、动荡中写成的；而这条动荡的线索，就由一家家旅馆串联起来。但是我们平时想到唐宋诗词的场景，好像很少会想到旅馆。我们一般印象中，唐诗的舞台，往往是战场、都市、朝廷，连绵不绝的群山、沙漠、江河，这些广阔、壮观的场景，或者山水、园林、寺院这些清幽深邃的空间。旅馆和这些地方相比，很琐碎，很日常，好像是我们现代人也能随 时接触到的地方，并没有什么诗意可言。但这也就意味着，旅馆是一个更接近世俗，更接近日常生活的空间。 它更接近那个诚实的、 难以面对的，乱糟糟闹哄哄的内心，那个内心和现代人的漂泊的、不安定的内心之间，没有什么区别。」——王可达\n\n相关图片\n\n如果无法查看，可以点击此处。\n\n\n中唐时代的长安城\n史念海主编《西安历史地图集》第52页\n\n\n宋拓本《元次山碑》\n紫禁城出版社《宋拓元次山碑》1998年版\n\n\n元代永乐宫壁画「黄粱梦觉」\n文物出版社《永乐宫壁画》2008年版 第191页\n\n\n梁店驿\n明钱穀 张复 合画水程图册\n台北故宫博物院藏\n\n\n五台山佛光寺唐代东大殿\n梁思成测绘\n\n提到的故事\n\n长安居大不易：唐摭言 卷七\n谪仙人：本事诗 高逸第三；新唐书 卷二百二\n黄粱一梦：枕中记；太平广记 卷八十二 吕翁\n元结之死：全唐文 卷三四四 唐故容州都督兼御史中丞本管經略使元君表墓碑銘並序\n唐人好诗多行旅之作：沧浪诗话\n\n提到的诗文\n\n李白《蜀道难》\n李白《春夜宴桃李园序》\n李白《拟古》\n温庭筠《商山早行》\n王维《送元二使安西》\n陆游《临安春雨初霁》\n林升《题临安邸》\n\n主播：可达、汉洋\n编辑/后期：Geelish\n音乐：重轻\n\n欢迎在 Apple Podcast 或小宇宙等客户端订阅《山有虎》，或访问我们的官网 https://shanyouhu.xyz/ 收听。\n\n如果喜欢我们的节目，欢迎请我们喝杯咖啡:) 可以把本期节目转发给你的朋友。这会对我们有很大帮助！\n\n","content_html":"\u003cp\u003e2024 年 3 月 14 日，可达在\u003ca href=\"https://shanyouhu.xyz/\" rel=\"nofollow\"\u003e《山有虎》\u003c/a\u003e群里发了这么条消息：\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e「这是我过去一年写的最顺的一篇稿子，写了四天一气呵成非常爽。关于唐代的旅馆，虽然话题很小，但是里面有一些可以很大的故事，感觉还是很适合山有虎。虽然现在还是太长了，有很多重复拖沓的地方，最后变成播客肯定还要大刀阔斧的删除修改。以及具体怎么操作，是分成若干集还是一集等等，还需要和你（重轻）跟汉洋再讨论。这个稿子是专门为山有虎播客写的，不打算作为学术文章发表，所以随意修改都行我不太介意。想多听听你的想法和批评意见。这个肯定得是几个月后发的播客了，因为要慢慢打磨推敲，所以不急，咱们可以慢慢弄。」\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e这段消息描述的内容，就是本期节目：唐代的旅馆。用了几乎一年的时间，才和你见面。最后的成品分为了三集，就聊一个事儿：唐朝旅馆中发生的故事。你可能会很诧异：原来这么多耳熟能详的人和事儿，都发生在旅馆里！这几集节目里，可达在广泛材料里放任情感生长，最后是从古今社会的共通回到心灵。\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e最后也许我们会发现，唐代人在他们中旅馆发生的喜怒哀乐，与今天是如此的共通。\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e本集是唐朝的旅馆第一集节目，汉洋和可达先聊了聊现代的旅馆是什么样，方便大家后续和唐代作对比；然后开始讲述那些有关唐代旅馆的故事。\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e希望你喜欢。\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e「中古时代是一个流动性的时代，是一个四海为家的时代，这个时代最好的作品，都是在流离、动荡中写成的；而这条动荡的线索，就由一家家旅馆串联起来。但是我们平时想到唐宋诗词的场景，好像很少会想到旅馆。我们一般印象中，唐诗的舞台，往往是战场、都市、朝廷，连绵不绝的群山、沙漠、江河，这些广阔、壮观的场景，或者山水、园林、寺院这些清幽深邃的空间。旅馆和这些地方相比，很琐碎，很日常，好像是我们现代人也能随 时接触到的地方，并没有什么诗意可言。但这也就意味着，旅馆是一个更接近世俗，更接近日常生活的空间。 它更接近那个诚实的、 难以面对的，乱糟糟闹哄哄的内心，那个内心和现代人的漂泊的、不安定的内心之间，没有什么区别。」——王可达\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e相关图片\u003c/strong\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e如果无法查看，可以\u003ca href=\"https://shanyouhu.xyz/articles/nilv\" rel=\"nofollow\"\u003e点击此处。\u003c/a\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/03/05/nLKrl6pqHcU8zy5.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n中唐时代的长安城\u003cbr\u003e\n史念海主编《西安历史地图集》第52页\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/03/05/rwApGEYlkdgUetD.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n宋拓本《元次山碑》\u003cbr\u003e\n紫禁城出版社《宋拓元次山碑》1998年版\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/03/05/EIuwnZS74jeXoqc.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n元代永乐宫壁画「黄粱梦觉」\u003cbr\u003e\n文物出版社《永乐宫壁画》2008年版 第191页\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/03/05/AbNagm7ojx6IpLB.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n梁店驿\u003cbr\u003e\n明钱穀 张复 合画水程图册\u003cbr\u003e\n台北故宫博物院藏\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2025/03/05/CfZUcOQ6LoTGi7t.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n五台山佛光寺唐代东大殿\u003cbr\u003e\n梁思成测绘\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e提到的故事\u003c/strong\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e长安居大不易：唐摭言 卷七\u003cbr\u003e\n谪仙人：本事诗 高逸第三；新唐书 卷二百二\u003cbr\u003e\n黄粱一梦：枕中记；太平广记 卷八十二 吕翁\u003cbr\u003e\n元结之死：全唐文 卷三四四 唐故容州都督兼御史中丞本管經略使元君表墓碑銘並序\u003cbr\u003e\n唐人好诗多行旅之作：沧浪诗话\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e提到的诗文\u003c/strong\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e李白《蜀道难》\u003cbr\u003e\n李白《春夜宴桃李园序》\u003cbr\u003e\n李白《拟古》\u003cbr\u003e\n温庭筠《商山早行》\u003cbr\u003e\n王维《送元二使安西》\u003cbr\u003e\n陆游《临安春雨初霁》\u003cbr\u003e\n林升《题临安邸》\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e主播：可达、汉洋\u003cbr\u003e\n编辑/后期：Geelish\u003cbr\u003e\n音乐：重轻\u003c/strong\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e欢迎在 Apple Podcast 或小宇宙等客户端订阅《山有虎》，或访问我们的官网 \u003ca href=\"https://shanyouhu.xyz/\" rel=\"nofollow\"\u003ehttps://shanyouhu.xyz/\u003c/a\u003e 收听。\u003c/strong\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e如果喜欢我们的节目，欢迎请我们喝杯咖啡:) 可以把本期节目转发给你的朋友。这会对我们有很大帮助！\u003c/strong\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/08/01/ZxWtQKkRfGJVCwA.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e","summary":"中古时代最好的作品，都是在流离、动荡中写成的；而这条动荡的线索，就由一家家旅馆串联起来","date_published":"2025-03-05T07:45:00.000+08:00","attachments":[{"url":"https://aphid.fireside.fm/d/1437767933/98561f39-4fdd-442b-8ecb-3ae9c7f39edd/b6369513-daec-4e06-b480-a62db331bad5.mp3","mime_type":"audio/mpeg","size_in_bytes":91168216,"duration_in_seconds":3177}]},{"id":"b4dc707c-8724-4133-a605-3170aaef582e","title":"【番外】美国表面","url":"https://shanyouhu.xyz/american-surfaces","content_text":"这个国家毫不吝惜地留下废墟供人观看，公路旅行最好的目的地就是美国，因为它不吝惜把最丢人现眼、捉襟见肘的东西给你看。但如何有一个好的旅行呢？旅行策划需要一个好问题，一个好问题就是你能得到的最好的东西。本期节目是山有虎美国番外系列的完结篇。\n\n祝各位接下来的各种节日快乐，咱明年见！\n\n如果无法看到图片，可以点击查看。\n\n相关图片：\n\nThe Lot Radio\n\n费城美术馆\n\n巨大的飞艇仓\n\n停满了 F150 的工厂\n\n底特律美术馆中里维拉的壁画\n\n加里的废弃教堂\n\n芝加哥地上铁\n\n后期：Geelish\n图像：汉洋\n\n如果喜欢我们的节目，欢迎请我们喝杯咖啡:)\n","content_html":"\u003cp\u003e这个国家毫不吝惜地留下废墟供人观看，公路旅行最好的目的地就是美国，因为它不吝惜把最丢人现眼、捉襟见肘的东西给你看。但如何有一个好的旅行呢？旅行策划需要一个好问题，一个好问题就是你能得到的最好的东西。本期节目是山有虎美国番外系列的完结篇。\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e祝各位接下来的各种节日快乐，咱明年见！\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003ca href=\"https://shanyouhu.xyz/articles/americansurfaces\" rel=\"nofollow\"\u003e如果无法看到图片，可以点击查看。\u003c/a\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e相关图片：\u003c/strong\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/12/24/X4kIw3Lrtu9jf2E.jpg\" alt=\"The Lot Radio\"\u003e\u003cbr\u003e\nThe Lot Radio\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/12/24/Je4o7z5cYLZrWli.jpg\" alt=\"费城美术馆\"\u003e\u003cbr\u003e\n费城美术馆\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/12/24/5xbIH496XRQoFSa.jpg\" alt=\"巨大的飞艇仓\"\u003e\u003cbr\u003e\n巨大的飞艇仓\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/12/24/um5Uer7xKyck4GQ.jpg\" alt=\"停满了 F150 的工厂\"\u003e\u003cbr\u003e\n停满了 F150 的工厂\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/12/24/zulZ2B15vcJtks3.jpg\" alt=\"底特律美术馆中里维拉的壁画\"\u003e\u003cbr\u003e\n底特律美术馆中里维拉的壁画\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/12/24/ERZkyMwueS1485P.jpg\" alt=\"加里的废弃教堂\"\u003e\u003cbr\u003e\n加里的废弃教堂\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/12/24/tYOIU6jmMd1EGHF.jpg\" alt=\"芝加哥地上铁\"\u003e\u003cbr\u003e\n芝加哥地上铁\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e后期：Geelish\u003cbr\u003e\n图像：汉洋\u003c/strong\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e如果喜欢我们的节目，欢迎请我们喝杯咖啡:)\u003c/strong\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/08/01/ZxWtQKkRfGJVCwA.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e","summary":"旅行的策划需要一个好问题，一个好问题就是你能得到的最好的东西","date_published":"2024-12-24T15:00:00.000+08:00","attachments":[{"url":"https://aphid.fireside.fm/d/1437767933/98561f39-4fdd-442b-8ecb-3ae9c7f39edd/b4dc707c-8724-4133-a605-3170aaef582e.mp3","mime_type":"audio/mpeg","size_in_bytes":92406572,"duration_in_seconds":4519}]},{"id":"9b3d3977-a757-4a9f-abda-79cac067d23a","title":"【番外】前互联网时代的挡风玻璃相当于今天的显示屏：美国废墟与新奇建筑","url":"https://shanyouhu.xyz/novel","content_text":"第四期姗姗来迟，甚至此刻汉洋、重轻又回到了美国（不一定有节目这次），在巴尔的摩发的节目。本期节目我们抛开工业化与去工业化，聊一聊美国人在历史上搞出来的那堆新奇建筑与废墟。\n\n如果无法看到图片，可以点击查看。\n\n相关图片：\n\n\n \n伯利恒的钢铁高炉\n\n夕阳下伯利恒大厦和厂房\n\n科普利水泥窑\n\n\n雷丁宝塔\n巴尔的摩住的酒店\n\n\n巴尔的摩的Old Town Mall \n\n大咖啡壶\n\n西屋电气的科研大灯泡 Westinghouse Atom Smasher\n\n西弗吉尼亚的大茶壶\n\n维娜文丘里之家\n\n相关 3D 模型：\n雷丁宝塔\n大茶壶\n大咖啡壶\n西屋电气的科研大灯泡 Westinghouse Atom Smasher\nOldtown Mall\n\n图像：可达\n后期：Geelish\n\n如果喜欢我们的节目，欢迎请我们喝杯咖啡:)\n","content_html":"\u003cp\u003e第四期姗姗来迟，甚至此刻汉洋、重轻又回到了美国（不一定有节目这次），在巴尔的摩发的节目。本期节目我们抛开工业化与去工业化，聊一聊美国人在历史上搞出来的那堆新奇建筑与废墟。\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003ca href=\"https://shanyouhu.xyz/articles/novel\" rel=\"nofollow\"\u003e如果无法看到图片，可以点击查看。\u003c/a\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e相关图片：\u003c/strong\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/12/11/2l5K197ZN8WGALC.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/12/11/sC6UmjdYDxlZHWe.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n \u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/12/11/GPavynQ5kFpf4r7.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n伯利恒的钢铁高炉\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/12/11/1G8cn65V2CKaAOz.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n夕阳下伯利恒大厦和厂房\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/12/11/XipeCBRvykcL8Pl.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n科普利水泥窑\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/12/11/zV53FHpRWSqb47c.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/12/11/KT8GVcHvJFiM4Da.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n雷丁宝塔\u003cbr\u003e\n巴尔的摩住的酒店\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/12/11/7yfnGJU4PsZvjH1.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/12/11/UyCanfMoKE3IFwO.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n巴尔的摩的Old Town Mall \u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/12/11/sgMFwmavlqGDP1C.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n大咖啡壶\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/12/11/vQYlgD4OGTXyfzj.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n西屋电气的科研大灯泡 Westinghouse Atom Smasher\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/12/11/UFbq4nvaDgVZrjR.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n西弗吉尼亚的大茶壶\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/12/11/QxA2OVygND3I8v6.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n维娜文丘里之家\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e相关 3D 模型：\u003c/strong\u003e\u003cbr\u003e\n\u003ca href=\"https://funes.world/models/#ReadingPagoda\" rel=\"nofollow\"\u003e雷丁宝塔\u003c/a\u003e\u003cbr\u003e\n\u003ca href=\"https://funes.world/models/#ChesterTeapot\" rel=\"nofollow\"\u003e大茶壶\u003c/a\u003e\u003cbr\u003e\n\u003ca href=\"https://funes.world/models/#KoontzCoffeePot\" rel=\"nofollow\"\u003e大咖啡壶\u003c/a\u003e\u003cbr\u003e\n\u003ca href=\"https://funes.world/models/#WestinghouseAtomSmasher\" rel=\"nofollow\"\u003e西屋电气的科研大灯泡 Westinghouse Atom Smasher\u003c/a\u003e\u003cbr\u003e\n\u003ca href=\"https://funes.world/models/#OldtownMall\" rel=\"nofollow\"\u003eOldtown Mall\u003c/a\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e图像：可达\u003cbr\u003e\n后期：Geelish\u003c/strong\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e如果喜欢我们的节目，欢迎请我们喝杯咖啡:)\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/08/01/ZxWtQKkRfGJVCwA.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e","summary":"一种赖在美国公共记忆里的方法","date_published":"2024-12-11T11:00:00.000+08:00","attachments":[{"url":"https://aphid.fireside.fm/d/1437767933/98561f39-4fdd-442b-8ecb-3ae9c7f39edd/9b3d3977-a757-4a9f-abda-79cac067d23a.mp3","mime_type":"audio/mpeg","size_in_bytes":83068286,"duration_in_seconds":5108}]},{"id":"97e0b084-fb2b-4879-884a-8365f5747479","title":"【番外】这是杀人现场，这是呈堂证供：九号煤矿","url":"https://shanyouhu.xyz/no9coalmine","content_text":"钢铁厂、水泥厂之后，我们来到了一切的源头：煤矿。任何工业化的国家都离不开煤矿，美国也不例外。九号煤矿是美国连续运营时间最长的煤矿，也是现在能游览最古老的矿脉。但这背后却是令人悲叹的故事。\n\n相关图片：\n\n下井的车，速度调慢了四倍。\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n配套的小博物馆。其中展示了工人把衣服挂在天花板上的状态\n\n照片拍摄：可达\n后期制作：重轻\n\n如果喜欢我们的节目，欢迎请我们喝杯咖啡:)\n\n\n汉洋的个人邮箱是：why@gailiuzi.xyz 欢迎反馈","content_html":"\u003cp\u003e钢铁厂、水泥厂之后，我们来到了一切的源头：煤矿。任何工业化的国家都离不开煤矿，美国也不例外。九号煤矿是美国连续运营时间最长的煤矿，也是现在能游览最古老的矿脉。但这背后却是令人悲叹的故事。\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e相关图片：\u003c/strong\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/08/14/HrTxR1fgNmsYK7V.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n下井的车，速度调慢了四倍。\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/08/14/GWrPbaenEmK3xuM.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/08/14/hM1dtVIJg9rlFBw.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/08/14/Q4VqvrJCK2izg3e.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/08/14/yzAXxgofeJTMPNn.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/08/14/feBcway6SkNX9YQ.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/08/14/EZ5nforiTkPgGUe.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/08/14/Q74KMU3nfdxPFoG.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/08/14/1xRyrCHTMQmNFa8.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/08/14/lhVzy4kQPTgNbLO.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/08/14/w9C7bxl8m1QyRDh.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n配套的小博物馆。其中展示了工人把衣服挂在天花板上的状态\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e照片拍摄：可达\u003cbr\u003e\n后期制作：重轻\u003c/strong\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e如果喜欢我们的节目，欢迎请我们喝杯咖啡:)\u003c/strong\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/08/01/ZxWtQKkRfGJVCwA.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e汉洋的个人邮箱是：\u003ca href=\"mailto:why@gailiuzi.xyz\" rel=\"nofollow\"\u003ewhy@gailiuzi.xyz\u003c/a\u003e 欢迎反馈\u003c/strong\u003e\u003c/p\u003e","summary":"无烟煤造就了美国","date_published":"2024-08-15T07:15:00.000+08:00","attachments":[{"url":"https://aphid.fireside.fm/d/1437767933/98561f39-4fdd-442b-8ecb-3ae9c7f39edd/97e0b084-fb2b-4879-884a-8365f5747479.mp3","mime_type":"audio/mpeg","size_in_bytes":34594944,"duration_in_seconds":2162}]},{"id":"a773213c-154a-4f7f-8149-461e24ded26d","title":"【番外】我们以为它会永远存在：阿特拉斯水泥厂","url":"https://shanyouhu.xyz/atlas","content_text":"人们不是不接受科技会变化、需求会迭代、产业会转移；人们只是不接受自己的生活被摧毁。\n\n某种程度上说，阿特拉斯水泥厂的故事是这个世界的各种故事中最好的版本。当最后一袋水泥被运走，阿特拉斯水泥厂光荣的站好了最后一班岗。旧时代体面的退场，平平稳稳的让位给了新时代，人们心怀感恩的给它做了一座博物馆。它证明了这个世界上是可以有好的结尾，而不总是一地鸡毛。\n\n看到什么不是问题的时候，什么是问题才进一步凸显。\n\n相关图片（如无法在播客客户端中观看，可以点击山有虎官网查看）：\n\n包括阿特拉斯在内的各种水泥袋子\n\nEdward Pany 先生在给我们讲解水泥厂的航拍影像\n\n早年的水泥袋子\n\n重轻在尝试戴上当天刚收到的爆破用眼镜\n\n黄石水泥博物馆赠送的礼物，有没有朋友知道这是啥？\n\n当年就靠给这种袋子封口，Edward 先生开始攒自己的学费\n\n历史信件\n\n博物馆墙上的话\n\n水泥厂的最后一天\n\n\n无人问津的水泥窑\n\n相关链接：\n阿特拉斯水泥厂\n阿特拉斯水泥厂纪念馆\n中国黄石水泥博物馆工作人员访问阿特拉斯水泥厂纪念馆\n\n图片：汉洋\n封面：Edward Pany 先生拿着一袋水泥\n\n如果喜欢我们的节目，欢迎请我们喝杯咖啡:)\n\n\n汉洋的个人邮箱是：why@gailiuzi.xyz 欢迎反馈","content_html":"\u003cp\u003e人们不是不接受科技会变化、需求会迭代、产业会转移；人们只是不接受自己的生活被摧毁。\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e某种程度上说，阿特拉斯水泥厂的故事是这个世界的各种故事中最好的版本。当最后一袋水泥被运走，阿特拉斯水泥厂光荣的站好了最后一班岗。旧时代体面的退场，平平稳稳的让位给了新时代，人们心怀感恩的给它做了一座博物馆。它证明了这个世界上是可以有好的结尾，而不总是一地鸡毛。\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e看到什么不是问题的时候，什么是问题才进一步凸显。\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e相关图片（如无法在播客客户端中观看，\u003ca href=\"https://shanyouhu.xyz/articles/atlas\" rel=\"nofollow\"\u003e可以点击山有虎官网查看\u003c/a\u003e）：\u003c/strong\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/08/04/uStmJyxfWYIKpQe.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n包括阿特拉斯在内的各种水泥袋子\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/08/04/qGxify3pFXKhjSZ.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\nEdward Pany 先生在给我们讲解水泥厂的航拍影像\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/08/04/tZIqrCa1swYlEgy.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n早年的水泥袋子\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/08/04/61ZeMbxE2PoNsck.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n重轻在尝试戴上当天刚收到的爆破用眼镜\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/08/04/Qdu1ES6BFKv7VnR.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n黄石水泥博物馆赠送的礼物，有没有朋友知道这是啥？\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/08/04/SAWQeaU1xdLE9f2.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n当年就靠给这种袋子封口，Edward 先生开始攒自己的学费\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/08/04/B21yaWcVzEQZf5Y.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n历史信件\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/08/04/pYvRKLzwUZlE3uy.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n博物馆墙上的话\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/08/04/XhWC6zp8HdiEc4m.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n水泥厂的最后一天\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/08/04/gOqZ8iAQ63rBLdF.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/08/04/fmZHt8p7GOMJqWr.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n无人问津的水泥窑\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e相关链接：\u003c/strong\u003e\u003cbr\u003e\n\u003ca href=\"https://en.wikipedia.org/wiki/Atlas_Portland_Cement_Company\" rel=\"nofollow\"\u003e阿特拉斯水泥厂\u003c/a\u003e\u003cbr\u003e\n\u003ca href=\"https://atlascementmuseum.org/\" rel=\"nofollow\"\u003e阿特拉斯水泥厂纪念馆\u003c/a\u003e\u003cbr\u003e\n\u003ca href=\"https://www.lehighvalleylive.com/northampton-county/2012/08/atlas_cement_museum_hosts_chin.html\" rel=\"nofollow\"\u003e中国黄石水泥博物馆工作人员访问阿特拉斯水泥厂纪念馆\u003c/a\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e图片：汉洋\u003cbr\u003e\n封面：Edward Pany 先生拿着一袋水泥\u003c/strong\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e如果喜欢我们的节目，欢迎请我们喝杯咖啡:)\u003c/strong\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/08/01/ZxWtQKkRfGJVCwA.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e汉洋的个人邮箱是：\u003ca href=\"mailto:why@gailiuzi.xyz\" rel=\"nofollow\"\u003ewhy@gailiuzi.xyz\u003c/a\u003e 欢迎反馈\u003c/strong\u003e\u003c/p\u003e","summary":"它证明了这个世界上是可以有好的结尾，而不总是一地鸡毛。看到什么不是问题的时候，什么是问题才进一步凸显。","date_published":"2024-08-07T07:15:00.000+08:00","attachments":[{"url":"https://aphid.fireside.fm/d/1437767933/98561f39-4fdd-442b-8ecb-3ae9c7f39edd/a773213c-154a-4f7f-8149-461e24ded26d.mp3","mime_type":"audio/mpeg","size_in_bytes":46877952,"duration_in_seconds":2929}]},{"id":"55f6a86c-f546-4cb3-9982-c80290f22732","title":"【番外】没人能在钢铁厂想小事儿：伯利恒","url":"https://shanyouhu.xyz/side1","content_text":"我们在美国旅行时录制了五期闲聊节目，这是第一期。参与这个系列节目的是我、重轻、小白免和可达。我们这趟主要在走美国的锈带，也就是美国去工业化最显著的地方。一路从纽约开始，到费城、巴尔的摩、克利夫兰、匹兹堡、底特律、芝加哥然后南下到了纳什维尔。并且在这趟旅途中也探索了很多小城市和小地方。\n\n第一期录制于 5 月 30 日，我们在宾州的伯利恒。这里是曾经最重要的钢铁集团伯利恒钢铁总部的所在地，也是美国工业化开始的地方之一。这期里我们聊了聊美国的钢铁工业、宗教对早期美国工业化的贡献和此刻的伯利恒小镇。可以说，在这一个地方凝练了美国整个工业史，一直到今天依然如此。\n\n因为重轻把电脑整丢了，导致录音文件全部遗失，所以这几期播客主要是备份设备抢救回来的版本，音质很差，请多包涵。\n\n相关图片（如无法在播客客户端中观看，可以点击山有虎官网查看）：\n\n\n远眺伯利恒钢铁厂的高炉\n\n\n\n\n高炉遗迹\n\n\n废弃厂房\n\n\n国家工业历史博物馆(National Museum of Industrial History)\n\n\n（前）伯利恒钢铁厂总部\n\n\n\n\n\n\n\n伯利恒镇上的摩拉维亚（Moravia）建筑\n\n需要绑紧的床\n\n摩拉维亚墓地\n\n相关链接：\n关于日本基督徒的小说：远藤周作先生的《沉默》\n伯利恒钢铁厂\n伯利恒\n摩拉维亚\n\n图像：可达\n题图：汉洋拍摄于伯利恒钢铁厂\n\n如果喜欢我们的节目，欢迎请我们喝杯咖啡:)\n\n\n\n汉洋的个人邮箱是：why@gailiuzi.xyz 欢迎反馈","content_html":"\u003cp\u003e我们在美国旅行时录制了五期闲聊节目，这是第一期。参与这个系列节目的是我、重轻、小白免和可达。我们这趟主要在走美国的锈带，也就是美国去工业化最显著的地方。一路从纽约开始，到费城、巴尔的摩、克利夫兰、匹兹堡、底特律、芝加哥然后南下到了纳什维尔。并且在这趟旅途中也探索了很多小城市和小地方。\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e第一期录制于 5 月 30 日，我们在宾州的伯利恒。这里是曾经最重要的钢铁集团伯利恒钢铁总部的所在地，也是美国工业化开始的地方之一。这期里我们聊了聊美国的钢铁工业、宗教对早期美国工业化的贡献和此刻的伯利恒小镇。可以说，在这一个地方凝练了美国整个工业史，一直到今天依然如此。\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e因为重轻把电脑整丢了，导致录音文件全部遗失，所以这几期播客主要是备份设备抢救回来的版本，音质很差，请多包涵。\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e相关图片（如无法在播客客户端中观看，\u003ca href=\"https://shanyouhu.xyz/articles/bethlehem\" rel=\"nofollow\"\u003e可以点击山有虎官网查看\u003c/a\u003e）：\u003c/strong\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/07/31/o3Yqm7F1JRlGE2j.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n远眺伯利恒钢铁厂的高炉\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/07/31/6QjV3x2OnNeHt1b.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/07/31/U8k13gpwKDfjlJn.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/07/31/3xOyrzUgHQRhol7.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/07/31/sgL96b37CY2dHPe.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n高炉遗迹\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/07/31/bHcBECQKYuiOG5g.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/07/31/HAIPKgcYnCZSyae.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n废弃厂房\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/07/31/Dgcjy97dhvTC4HL.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/07/31/TaflMqhARgEjdmI.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n国家工业历史博物馆(National Museum of Industrial History)\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/07/31/QAEKIv78CxgY4iG.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/07/31/v1urEaJslyLBpgk.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n（前）伯利恒钢铁厂总部\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/07/31/boKr9pMmYzWQv4S.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/07/31/BEHT2PGpmAJcudh.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/07/31/CThLXDqtEB3RwZK.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/07/31/pkblyUZr1Ss67He.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/07/31/uRIr5cJHmdFw1vi.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/07/31/PM6exhkqOfb4vaI.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/07/31/NSJ2GbOmqs35aUo.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n伯利恒镇上的摩拉维亚（Moravia）建筑\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/07/31/ixCVESvGuOQM9yt.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n需要绑紧的床\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/07/31/nSR8c9aWxZBtN7b.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n摩拉维亚墓地\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e相关链接：\u003c/strong\u003e\u003cbr\u003e\n\u003ca href=\"https://zh.wikipedia.org/zh-sg/%E6%B2%89%E9%BB%98_(%E5%B0%8F%E8%AA%AA)\" rel=\"nofollow\"\u003e关于日本基督徒的小说：远藤周作先生的《沉默》\u003c/a\u003e\u003cbr\u003e\n\u003ca href=\"https://zh.wikipedia.org/zh-hans/%E4%BC%AF%E5%88%A9%E6%81%92%E9%8B%BC%E9%90%B5\" rel=\"nofollow\"\u003e伯利恒钢铁厂\u003c/a\u003e\u003cbr\u003e\n\u003ca href=\"https://zh.wikipedia.org/zh-hans/%E4%BC%AF%E5%88%A9%E6%81%92_(%E5%AE%BE%E5%A4%95%E6%B3%95%E5%B0%BC%E4%BA%9A%E5%B7%9E)\" rel=\"nofollow\"\u003e伯利恒\u003c/a\u003e\u003cbr\u003e\n\u003ca href=\"https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%91%A9%E6%8B%89%E7%BB%B4%E4%BA%9A%E5%BC%9F%E5%85%84%E4%BC%9A\" rel=\"nofollow\"\u003e摩拉维亚\u003c/a\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e图像：可达\u003cbr\u003e\n题图：汉洋拍摄于伯利恒钢铁厂\u003c/strong\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e如果喜欢我们的节目，欢迎请我们喝杯咖啡:)\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/08/01/ZxWtQKkRfGJVCwA.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e汉洋的个人邮箱是：\u003ca href=\"mailto:why@gailiuzi.xyz\" rel=\"nofollow\"\u003ewhy@gailiuzi.xyz\u003c/a\u003e 欢迎反馈\u003c/p\u003e","summary":"这里凝练了美国整个工业史，一直到今天依然如此。","date_published":"2024-08-01T17:30:00.000+08:00","attachments":[{"url":"https://aphid.fireside.fm/d/1437767933/98561f39-4fdd-442b-8ecb-3ae9c7f39edd/55f6a86c-f546-4cb3-9982-c80290f22732.mp3","mime_type":"audio/mpeg","size_in_bytes":66064896,"duration_in_seconds":4129}]},{"id":"46caa9d7-99bf-4d40-ba41-e104ed45a94c","title":"2: 圣山与山","url":"https://shanyouhu.xyz/2","content_text":"医巫闾山和北镇庙，是东北最神圣的地方。可今天，它们却默默无闻。\n\n我们革了山神的命，换来什么呢？\n\n勘误：节目中提到的河北电力大学，应是河北工业大学。感谢 velvetgentle 指出！\n\n本期节目提到的图片：\n\n如果你无法在 Shownotes 里看到图片，可以点击该链接从山有虎官网查看。\n\n如墙一般的医巫闾山在早春\n\n\n医巫闾山在初夏\n\n\n\n明清蓟辽形势略图（北镇庙、医巫闾山位置；清帝东巡、朝鲜使节燕行大致路线）制图：可达\n\n\n广宁城\n\n\n\n\n\n\n\n\n在北镇庙远眺医巫闾山日落\n\n\n北镇庙\n（以下为从庙外到庙内最深处顺序）\n\n北镇庙石坊\n\n\n\n北镇庙山门\n\n\n\n北镇庙钟鼓楼\n\n\n北镇庙神马殿\n\n\n御香殿前的乾隆御笔碑\n\n\n\n北镇庙御香殿 正殿 更衣殿 寝宫（从右往左）\n\n\n\n北镇庙正殿\n\n\n北镇庙更衣殿、内香殿、寝宫\n\n\n梁上彩画沥粉贴金细节\n\n\n\n\n\n\n北镇庙内所藏石刻文物\n\n\n寝宫\n\n\n\n北镇庙内残碑\n\n\n元延佑四年碑及八思巴文碑额「代祀北镇之记」\n\n\n\n元大德二年碑上记载加封五镇王位头衔\n\n\n北镇庙黄昏\n\n\n开车驶向医巫闾山\n\n\n初夏穿行于医巫闾山中\n\n\n医巫闾山中的村落\n\n\n轶轩在广宁行宫遗迹\n\n\n汉洋、可达与北镇庙中的石碑\n\n\n主要参考资料\n\n沈旸, 周小棣, 梁勇. “镇山与镇庙: 古代山川崇拜中的建筑与景观呈现.” 中国园林, no. 07 (2015): 92-96.\n沈旸, 周小棣, 梁勇. “官方态度与管理模式——镇庙建筑群规模差异的缘由探析.” 建筑史, no. 02 (2014): 68-75.\n倪尔华, 周洪山. “传统祀镇建筑研究.” (上)(下) 古建园林技术, no. 04 (1992): 27-30; no. 01 (1993): 25-29.\n郑景胜, 郑艳萍, 刘旭东. “北镇庙壁画艺术与技术探究.” 古建园林技术, no. 03 (1995): 15-17+27.\n郑景胜. “北镇庙的布局与建筑特色.” 古建园林技术, no. 02 (1994): 42-43.\n\n王光. “医巫闾山的山神崇拜及民间信仰.” 锦州师范学院学报(哲学社会科学版), no. 01 (1996): 114-118.\n孙子蛟. “清代北镇庙祭祀研究.” 渤海大学, 2019.\n陈鹏. “北镇医巫闾山国家祭祀研究.” 渤海大学, 2019.\n王浩远. “明代北镇医巫闾山崇祀考述.” 中国边疆史地研究, no. 32(01) (2022): 132-139.\n李凤民. “清帝广宁行宫.” 紫禁城, no. 01 (2002): 48-50.\n\n祁庆富, 郭平. “清代朝鲜使臣与医巫闾山.” 韩国学论文集, no. 01 (2007): 80-87.\n曹圭益, 徐东日. “《燕行录》中的千山、医巫闾山和首阳山形象.” 延边大学学报(社会科学版), no. 01 (2008): 57-63.\n朴嵵钐. “朝鲜北学派诗人笔下的幽燕历史文化遗迹.” 古代文学理论研究（第三十九辑）——中国文化的价值论与文体论. 南京大学历史学系, 2014: 18.\n郑雨. “燕行录中的医巫闾山形象研究.” 吉林大学, 2021.\n\n延伸阅读\n\n杨华. “秦汉帝国的神权统一——出土简帛与《封禅书》、《郊祀志》的对比考察.” 历史研究, no. 05 (2011): 4-26+189\n马晓林. “元代国家祭祀研究.” 南开大学, 2012.\n李媛. “明代国家祭祀体系研究.” 东北师范大学, 2009.\n牛敬飞. “五岳祭祀演变考论.” 清华大学, 2012.\n\n齐仁达. “明清北岳祭祀地点转移之动态考察.” 史学月刊, no. 09 (2009): 38-49.\n牛敬飞. “从曲阳到浑源:北岳移祀过程补考.” 中国历史地理论丛, no. 24(04) (2009): 62-70.\n张立方. “五岳祭祀与曲阳北岳庙.” 文物春秋 no. 4 (1993): 58-62.\n叶涛. “碧霞元君信仰与华北乡村社会——明清时期泰山香社考论.” 文史哲, no. 02 (2009): 24-37.\n叶涛. “论泰山崇拜与东岳泰山神的形成.” 西北民族研究, no. 03 (2004): 132-141.\n\n李花子. “朝鲜王朝的长白山认识.” 中国边疆史地研究, no. 02 (2007): 126-135+150.\n杨旸, 李治亭, 傅朗云. “明代辽东都司及其卫的研究.” 社会科学辑刊, no. 06 (1980): 79-85.\n\n牛敬飞. 古代五岳祭祀演变考论. 北京: 中华书局, 2020.\n漆永祥. 燕行录千种解题. 北京: 北京大学出版社, 2021.\n葛兆光. 想象异域. 北京: 中华书局, 2014.\n夫马进. 朝鲜燕行使与朝鲜通信使. 北京：商务印书馆, 2020.\n张剑葳等. 名山建筑. 北京: 中国建筑工业出版社, 2023.\n\nBernbaum, Edwin. Sacred mountains of the world.  University of California Press, 1998.\nDott, Brian R. Identity reflections: pilgrimages to Mount Tai in late imperial China. Vol. 244. BRILL, 2020.\nHahn, Thomas. “The Standard Taoist Mountain and Related Features of Religious Geography.” Cahiers d’Extrême-Asie, vol. 4, 1988, pp. 145–56. \nPomeranz, Kenneth. “Power, Gender, and Pluralism in the Cult of the Goddess of Taishan.” Culture and state in Chinese history: Conventions, accommodations, and critiques (1997): 182-204.\nSteinhardt, Nancy Shatzman. “The Temple to the Northern Peak in Quyang.” Artibus Asiae 58.1/2 (1998): 69-90.\nRobson, James. Power of Place. Harvard University Asia Center, 2009.\nWang, Richard G. Lineages embedded in temple networks: Daoism and Local Society in Ming China. Harvard University Asia Center, 2022.\nWhiteman, Stephen. “Kangxi’s auspicious Empire: rhetorics of geographic integration in the Early Qing.” Chinese History in Geographical Perspective (2013): 33-54.\n\nKwak, Jun-Hyeok. “Global Justice without Self-centrism: Tianxia in Dialogue on Mount Uisan.” Dao 20.2 (2021): 289-307.\nPark¸ Hee-byoung. “Asami Keisai and Hong Daeyong: Dismantling the Chinese Theory of the” Civilized” and” Uncivilized”.” Seoul Journal of Korean Studies 17 (2004): 67-113.\n\n文稿：可达、汉洋\n编辑/后期/配乐：重轻\n图片拍摄：可达、汉洋\n\n封面：医巫闾山（前后皆是）\n\n如果你喜欢本期节目，可以把它转发给你的朋友。这会对我们有很大帮助:)\n山有虎的官网：shanyouhu.xyz","content_html":"\u003cp\u003e医巫闾山和北镇庙，是东北最神圣的地方。可今天，它们却默默无闻。\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e我们革了山神的命，换来什么呢？\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e勘误：节目中提到的河北电力大学，应是河北工业大学。感谢 velvetgentle 指出！\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e本期节目提到的图片：\u003c/strong\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e如果你无法在 Shownotes 里看到图片，可以\u003ca href=\"https://shanyouhu.xyz/articles/beizhen\" rel=\"nofollow\"\u003e点击该链接从山有虎官网查看\u003c/a\u003e。\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e如墙一般的医巫闾山在早春\u003c/strong\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/04/12/D3ASvPefGQm8THk.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e医巫闾山在初夏\u003c/strong\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/04/12/XcZfJwM4dgOe81s.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/04/12/NewqZSIAUa57PrB.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e明清蓟辽形势略图（北镇庙、医巫闾山位置；清帝东巡、朝鲜使节燕行大致路线）制图：可达\u003c/strong\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/04/12/rkiuqEsRB53KYJz.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e广宁城\u003c/strong\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/04/13/TVUDLupN4JEwR3r.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/04/12/eODgn67ISl1dbQx.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/04/12/XtkesavT13hZHJq.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/04/12/QNi5xmK9uIfDnYA.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/04/12/Ddp4Wo3MGsgfbN1.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/04/12/tksC2RpIcjrH9zl.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/04/12/RXsLGDm6IqE8FNY.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e在北镇庙远眺医巫闾山日落\u003c/strong\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/04/12/veB1C5IHODKFscT.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e北镇庙\u003cbr\u003e\n（以下为从庙外到庙内最深处顺序）\u003c/strong\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e北镇庙石坊\u003c/strong\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/04/12/PJ1nIheXWFZxg7T.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/04/12/B9mS2RtU8WCisbc.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e北镇庙山门\u003c/strong\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/04/12/QBao5zjpKwsYdiO.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/04/12/rwtjNaVPg7ThAi6.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e北镇庙钟鼓楼\u003c/strong\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/04/12/qF8v6tcm1hDyL5Z.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e北镇庙神马殿\u003c/strong\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/04/12/iAwJymp96PRtdOQ.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e御香殿前的乾隆御笔碑\u003c/strong\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/04/12/vCTmSiclrxeoNGW.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/04/12/3fted6qwRilMJoY.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e北镇庙御香殿 正殿 更衣殿 寝宫（从右往左）\u003c/strong\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/04/12/5PsmnxtEM4bNayT.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/04/13/G5cuHphmli3Yotb.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e北镇庙正殿\u003c/strong\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/04/12/TnwxoQcGHeRmNta.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e北镇庙更衣殿、内香殿、寝宫\u003c/strong\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/04/12/CVLmvMbziPSjoXs.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e梁上彩画沥粉贴金细节\u003c/strong\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/04/12/belL2ojBndYD78F.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/04/12/sYd9eAIKNQDRSwO.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/04/12/LDTYFoeJdNtpg82.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/04/12/nJBAwDMezTH9sLZ.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/04/12/UJf9H8PLEQKtRMF.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e北镇庙内所藏石刻文物\u003c/strong\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/04/12/Uf9il3rRn2QaGXT.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e寝宫\u003c/strong\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/04/13/PGTdN3rjJcyIuCp.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/04/12/419jqozDaOf7QYP.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e北镇庙内残碑\u003c/strong\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/04/13/MrY6XxcfiS1dJH8.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e元延佑四年碑及八思巴文碑额「代祀北镇之记」\u003c/strong\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/04/13/HLKV8xopdR9gIyO.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/04/13/he6LAVf9brFPXkd.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e元大德二年碑上记载加封五镇王位头衔\u003c/strong\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/04/13/qniQD8gfETJza1e.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e北镇庙黄昏\u003c/strong\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/04/12/27CzhUV619GcYs4.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e开车驶向医巫闾山\u003c/strong\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/04/12/p148HFkuZMnrfX6.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e初夏穿行于医巫闾山中\u003c/strong\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/04/12/WVmcA6P29RBS57C.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e医巫闾山中的村落\u003c/strong\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/04/12/gQleEsHjpwVb3KR.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e轶轩在广宁行宫遗迹\u003c/strong\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/04/12/lqhdkxeOpVYcrZo.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e汉洋、可达与北镇庙中的石碑\u003c/strong\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/04/12/ZqGroJt9VuhaEKj.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003ch4\u003e主要参考资料\u003c/h4\u003e\n\n\u003cp\u003e沈旸, 周小棣, 梁勇. \u003cstrong\u003e“镇山与镇庙: 古代山川崇拜中的建筑与景观呈现.”\u003c/strong\u003e 中国园林, no. 07 (2015): 92-96.\u003cbr\u003e\n沈旸, 周小棣, 梁勇. \u003cstrong\u003e“官方态度与管理模式——镇庙建筑群规模差异的缘由探析.”\u003c/strong\u003e 建筑史, no. 02 (2014): 68-75.\u003cbr\u003e\n倪尔华, 周洪山. \u003cstrong\u003e“传统祀镇建筑研究.” (上)(下)\u003c/strong\u003e 古建园林技术, no. 04 (1992): 27-30; no. 01 (1993): 25-29.\u003cbr\u003e\n郑景胜, 郑艳萍, 刘旭东. \u003cstrong\u003e“北镇庙壁画艺术与技术探究.”\u003c/strong\u003e 古建园林技术, no. 03 (1995): 15-17+27.\u003cbr\u003e\n郑景胜. \u003cstrong\u003e“北镇庙的布局与建筑特色.”\u003c/strong\u003e 古建园林技术, no. 02 (1994): 42-43.\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e王光. \u003cstrong\u003e“医巫闾山的山神崇拜及民间信仰.”\u003c/strong\u003e 锦州师范学院学报(哲学社会科学版), no. 01 (1996): 114-118.\u003cbr\u003e\n孙子蛟. \u003cstrong\u003e“清代北镇庙祭祀研究.”\u003c/strong\u003e 渤海大学, 2019.\u003cbr\u003e\n陈鹏. \u003cstrong\u003e“北镇医巫闾山国家祭祀研究.”\u003c/strong\u003e 渤海大学, 2019.\u003cbr\u003e\n王浩远. \u003cstrong\u003e“明代北镇医巫闾山崇祀考述.”\u003c/strong\u003e 中国边疆史地研究, no. 32(01) (2022): 132-139.\u003cbr\u003e\n李凤民. \u003cstrong\u003e“清帝广宁行宫.”\u003c/strong\u003e 紫禁城, no. 01 (2002): 48-50.\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e祁庆富, 郭平. \u003cstrong\u003e“清代朝鲜使臣与医巫闾山.”\u003c/strong\u003e 韩国学论文集, no. 01 (2007): 80-87.\u003cbr\u003e\n曹圭益, 徐东日. \u003cstrong\u003e“《燕行录》中的千山、医巫闾山和首阳山形象.”\u003c/strong\u003e 延边大学学报(社会科学版), no. 01 (2008): 57-63.\u003cbr\u003e\n朴嵵钐. \u003cstrong\u003e“朝鲜北学派诗人笔下的幽燕历史文化遗迹.”\u003c/strong\u003e 古代文学理论研究（第三十九辑）——中国文化的价值论与文体论. 南京大学历史学系, 2014: 18.\u003cbr\u003e\n郑雨. \u003cstrong\u003e“燕行录中的医巫闾山形象研究.”\u003c/strong\u003e 吉林大学, 2021.\u003c/p\u003e\n\n\u003ch4\u003e延伸阅读\u003c/h4\u003e\n\n\u003cp\u003e杨华. \u003cstrong\u003e“秦汉帝国的神权统一——出土简帛与《封禅书》、《郊祀志》的对比考察.”\u003c/strong\u003e 历史研究, no. 05 (2011): 4-26+189\u003cbr\u003e\n马晓林. \u003cstrong\u003e“元代国家祭祀研究.”\u003c/strong\u003e 南开大学, 2012.\u003cbr\u003e\n李媛. \u003cstrong\u003e“明代国家祭祀体系研究.”\u003c/strong\u003e 东北师范大学, 2009.\u003cbr\u003e\n牛敬飞. \u003cstrong\u003e“五岳祭祀演变考论.”\u003c/strong\u003e 清华大学, 2012.\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e齐仁达. \u003cstrong\u003e“明清北岳祭祀地点转移之动态考察.”\u003c/strong\u003e 史学月刊, no. 09 (2009): 38-49.\u003cbr\u003e\n牛敬飞. \u003cstrong\u003e“从曲阳到浑源:北岳移祀过程补考.”\u003c/strong\u003e 中国历史地理论丛, no. 24(04) (2009): 62-70.\u003cbr\u003e\n张立方. \u003cstrong\u003e“五岳祭祀与曲阳北岳庙.”\u003c/strong\u003e 文物春秋 no. 4 (1993): 58-62.\u003cbr\u003e\n叶涛. \u003cstrong\u003e“碧霞元君信仰与华北乡村社会——明清时期泰山香社考论.”\u003c/strong\u003e 文史哲, no. 02 (2009): 24-37.\u003cbr\u003e\n叶涛. \u003cstrong\u003e“论泰山崇拜与东岳泰山神的形成.”\u003c/strong\u003e 西北民族研究, no. 03 (2004): 132-141.\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e李花子. \u003cstrong\u003e“朝鲜王朝的长白山认识.”\u003c/strong\u003e 中国边疆史地研究, no. 02 (2007): 126-135+150.\u003cbr\u003e\n杨旸, 李治亭, 傅朗云. \u003cstrong\u003e“明代辽东都司及其卫的研究.”\u003c/strong\u003e 社会科学辑刊, no. 06 (1980): 79-85.\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e牛敬飞. \u003ca href=\"https://book.douban.com/subject/35063636/\" rel=\"nofollow\"\u003e古代五岳祭祀演变考论\u003c/a\u003e. 北京: 中华书局, 2020.\u003cbr\u003e\n漆永祥. \u003ca href=\"https://book.douban.com/subject/35520897/\" rel=\"nofollow\"\u003e燕行录千种解题\u003c/a\u003e. 北京: 北京大学出版社, 2021.\u003cbr\u003e\n葛兆光. \u003ca href=\"https://book.douban.com/subject/25813100/\" rel=\"nofollow\"\u003e想象异域\u003c/a\u003e. 北京: 中华书局, 2014.\u003cbr\u003e\n夫马进. \u003ca href=\"https://book.douban.com/subject/35039845/\" rel=\"nofollow\"\u003e朝鲜燕行使与朝鲜通信使\u003c/a\u003e. 北京：商务印书馆, 2020.\u003cbr\u003e\n张剑葳等. \u003ca href=\"https://book.douban.com/subject/36377496/\" rel=\"nofollow\"\u003e名山建筑\u003c/a\u003e. 北京: 中国建筑工业出版社, 2023.\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003eBernbaum, Edwin. \u003cstrong\u003e\u003ca href=\"https://book.douban.com/subject/4280239/\" rel=\"nofollow\"\u003eSacred mountains of the world\u003c/a\u003e.\u003c/strong\u003e  University of California Press, 1998.\u003cbr\u003e\nDott, Brian R. \u003cem\u003eIdentity reflections: pilgrimages to Mount Tai in late imperial China\u003c/em\u003e. Vol. 244. BRILL, 2020.\u003cbr\u003e\nHahn, Thomas. “The Standard Taoist Mountain and Related Features of Religious Geography.” \u003cem\u003eCahiers d’Extrême-Asie\u003c/em\u003e, vol. 4, 1988, pp. 145–56. \u003cbr\u003e\nPomeranz, Kenneth. “Power, Gender, and Pluralism in the Cult of the Goddess of Taishan.” \u003cem\u003eCulture and state in Chinese history: Conventions, accommodations, and critiques\u003c/em\u003e (1997): 182-204.\u003cbr\u003e\nSteinhardt, Nancy Shatzman. “The Temple to the Northern Peak in Quyang.” \u003cem\u003eArtibus Asiae\u003c/em\u003e 58.1/2 (1998): 69-90.\u003cbr\u003e\nRobson, James. \u003cstrong\u003e\u003ca href=\"https://book.douban.com/subject/4460344/\" rel=\"nofollow\"\u003ePower of Place\u003c/a\u003e\u003c/strong\u003e. Harvard University Asia Center, 2009.\u003cbr\u003e\nWang, Richard G. \u003cstrong\u003e\u003ca href=\"https://book.douban.com/subject/35800103/\" rel=\"nofollow\"\u003eLineages embedded in temple networks: Daoism and Local Society in Ming China\u003c/a\u003e\u003c/strong\u003e. Harvard University Asia Center, 2022.\u003cbr\u003e\nWhiteman, Stephen. “Kangxi’s auspicious Empire: rhetorics of geographic integration in the Early Qing.” \u003cstrong\u003e\u003ca href=\"https://rowman.com/ISBN/9781498510929/Chinese-History-in-Geographical-Perspective\" rel=\"nofollow\"\u003eChinese History in Geographical Perspective\u003c/a\u003e\u003c/strong\u003e (2013): 33-54.\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003eKwak, Jun-Hyeok. “Global Justice without Self-centrism: Tianxia in Dialogue on Mount Uisan.” \u003cem\u003eDao\u003c/em\u003e 20.2 (2021): 289-307.\u003cbr\u003e\nPark¸ Hee-byoung. “Asami Keisai and Hong Daeyong: Dismantling the Chinese Theory of the” Civilized” and” Uncivilized”.” \u003cem\u003eSeoul Journal of Korean Studies\u003c/em\u003e 17 (2004): 67-113.\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e文稿：可达、汉洋\u003cbr\u003e\n编辑/后期/配乐：重轻\u003cbr\u003e\n图片拍摄：可达、汉洋\u003c/strong\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e封面：医巫闾山（前后皆是）\u003c/strong\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e如果你喜欢本期节目，可以把它转发给你的朋友。这会对我们有很大帮助:)\u003c/strong\u003e\u003cbr\u003e\n\u003cstrong\u003e\u003ca href=\"https://shanyouhu.xyz/\" rel=\"nofollow\"\u003e山有虎的官网：shanyouhu.xyz\u003c/a\u003e\u003c/strong\u003e\u003c/p\u003e","summary":"东北最神圣的地方","date_published":"2024-04-15T07:15:00.000+08:00","attachments":[{"url":"https://aphid.fireside.fm/d/1437767933/98561f39-4fdd-442b-8ecb-3ae9c7f39edd/46caa9d7-99bf-4d40-ba41-e104ed45a94c.mp3","mime_type":"audio/mpeg","size_in_bytes":63647855,"duration_in_seconds":2651}]},{"id":"2cd25435-ea66-4064-a64d-acfe215eb081","title":"1: 漫长的见证","url":"https://shanyouhu.xyz/1","content_text":"庆州白塔是我眼中整个东北最华丽、最优美的一座古建筑。但美丽的背后，是千年前的一场权力斗争。\n\n我们困在时间感里、七情六欲里、多巴胺和内啡肽里。目睹奇观或美好事物所引发的喟叹，只是我们在无法摆脱肉体凡胎局限时的感慨。\n\n本期节目提到的图片：\n\n如果你无法在 Shownotes 里看到图片，可以点击该链接从山有虎官网查看。\n\n不同季节的庆州白塔\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n路上的风景、冰封的西拉沐伦河、牛与羊群\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n遥望庆州白塔\n\n\n\n\n\n庆州白塔与辽代庆州城址\n\n\n\n从庆州白塔看到的雪山\n\n\n\n塔上的斗拱\n\n\n\n塔上的浮雕\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n塔刹\n\n\n\n楼阁式塔\n\n\n\n假的窗户\n\n\n\n辽上京遗址的城墙\n\n\n\n一尊罗汉像与罗汉立像（3D 打印）\n\n\n\n\n\n\n\n出土时的状态\n\n\n\n奔向白塔的汉洋\n\n\n\n主要参考资料\n\n德新, 张汉君, 韩仁信. “内蒙古巴林右旗庆州白塔发现辽代佛教文物.” 文物, no. 12 (1994): 4-33.\n张汉君. “辽庆州释迦佛舍利塔营造历史及其建筑构制.” 文物, no. 12 (1994): 65-72.\n邱瑞中. “辽庆州白塔佛教文物安置规矩与建塔缘起考.” 内蒙古社会科学, no. 6 (1996): 35-40.\n张汉君. “辽代庆州白塔建塔碑铭考.” 建筑历史与理论 (第六—七辑). 中国科学技术出版社, 2000.\n古松崇志. “破解庆州白塔建立之谜———11世纪契丹皇太后奉纳的佛教文物.” 姚义田译. 辽金历史与考古:第2辑, 辽宁省辽金契丹女真史研究会. 辽宁教育出版社, 2010.\n尤李. “辽代庆州白塔建塔碑铭再考.” 内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版), no. 4 (2015): 44-50.\n\n延伸阅读\n\n遼史 卷十八、二十、二十一、七十一\nShen, Hsueh-Man. “Realizing the Buddha’s ‘Dharma’ Body during the Mofa Period: A Study of Liao Buddhist Relic Deposits.” Artibus Asiae 61, no. 2 (2001): 263–303.\n盖之庸. 内蒙古辽代石刻文研究. 呼和浩特: 内蒙古大学出版社, 2002: 385-392.\n“德运之争与辽金王朝的正统性问题.” 刘浦江. 松漠之间——辽金契丹女真史研究. 北京: 中华书局, 2008: 1-26.\n巴林右旗博物馆等. 天宫法藏: 辽庆州塔天宫出土文物菁华. 北京: 科学出版社, 2017.\n\n文稿：可达、汉洋\n后期/音乐：重轻\n图片拍摄：可达、汉洋、四丢比\n\n如果你喜欢本期节目，可以把它转发给你的朋友。这会对我们有很大帮助:)\n\n山有虎的官网：shanyouhu.xyz","content_html":"\u003cp\u003e庆州白塔是我眼中整个东北最华丽、最优美的一座古建筑。但美丽的背后，是千年前的一场权力斗争。\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e我们困在时间感里、七情六欲里、多巴胺和内啡肽里。目睹奇观或美好事物所引发的喟叹，只是我们在无法摆脱肉体凡胎局限时的感慨。\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e本期节目提到的图片：\u003c/strong\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e如果你无法在 Shownotes 里看到图片，\u003ca href=\"https://shanyouhu.xyz/articles/picforep1\" rel=\"nofollow\"\u003e可以点击该链接从山有虎官网查看\u003c/a\u003e。\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e不同季节的庆州白塔\u003c/strong\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/03/09/eEAOmraiMJ2Ijl5.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/03/09/2cAZ3hqEHS4XWCm.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/03/09/ELhlAVFzJ7xj9g4.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/03/09/5zTWnUjtu3vspdC.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e路上的风景、冰封的西拉沐伦河、牛与羊群\u003c/strong\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/03/09/PIySFhK2ldipL37.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/03/09/3eMEjbXcI5fp2Cx.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/03/09/fVZam7doJvNzkl6.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/03/09/qo6HVkvIlaFAhYS.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e遥望庆州白塔\u003c/strong\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/03/09/fMaxVGvgjIUpd3K.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/03/09/ILmlC4wbTsrVhHA.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e庆州白塔与辽代庆州城址\u003c/strong\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/03/09/O1nIp7xPYCJ5RvH.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e从庆州白塔看到的雪山\u003c/strong\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/03/09/tOW7d2RBvpliQ5z.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e塔上的斗拱\u003c/strong\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/03/09/I6fpY8dmtEhCV4u.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e塔上的浮雕\u003c/strong\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/03/09/UAfWZPOH3cvBJVT.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/03/09/9vj3G18iecgl2kn.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/03/09/2ckLjumWHaw6hGr.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/03/09/x4v13gyJu9n8NDe.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/03/09/MY4whe9AvBd2FXT.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e塔刹\u003c/strong\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/03/09/m5uahpGqiX1Hvlw.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e楼阁式塔\u003c/strong\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/03/09/yEjIM8Fium614c7.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e假的窗户\u003c/strong\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/03/09/idh4vsYbZS3qPOn.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e辽上京遗址的城墙\u003c/strong\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/03/09/JxVjOq3cuWD19z5.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e一尊罗汉像与罗汉立像（3D 打印）\u003c/strong\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/03/09/He3BYt5phI9dFg6.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/03/09/WxbjY1yfX2QZAnE.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/03/09/NF47sqybGKORCBa.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e出土时的状态\u003c/strong\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/03/09/SAWPcUZNoJ8X3VM.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e奔向白塔的汉洋\u003c/strong\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cimg src=\"https://s2.loli.net/2024/03/09/ATXFoNc4pxG5BWC.jpg\" alt=\"\"\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e主要参考资料\u003c/strong\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e德新, 张汉君, 韩仁信. \u003cstrong\u003e“内蒙古巴林右旗庆州白塔发现辽代佛教文物.”\u003c/strong\u003e 文物, no. 12 (1994): 4-33.\u003cbr\u003e\n张汉君. \u003cstrong\u003e“辽庆州释迦佛舍利塔营造历史及其建筑构制.”\u003c/strong\u003e 文物, no. 12 (1994): 65-72.\u003cbr\u003e\n邱瑞中. \u003cstrong\u003e“辽庆州白塔佛教文物安置规矩与建塔缘起考.”\u003c/strong\u003e 内蒙古社会科学, no. 6 (1996): 35-40.\u003cbr\u003e\n张汉君. \u003cstrong\u003e“辽代庆州白塔建塔碑铭考.”\u003c/strong\u003e \u003ca href=\"https://book.douban.com/subject/24741626/\" rel=\"nofollow\"\u003e建筑历史与理论 (第六—七辑)\u003c/a\u003e. 中国科学技术出版社, 2000.\u003cbr\u003e\n古松崇志. \u003cstrong\u003e“破解庆州白塔建立之谜———11世纪契丹皇太后奉纳的佛教文物.”\u003c/strong\u003e 姚义田译. \u003ca href=\"https://book.douban.com/subject/27135826/\" rel=\"nofollow\"\u003e辽金历史与考古:第2辑\u003c/a\u003e, 辽宁省辽金契丹女真史研究会. 辽宁教育出版社, 2010.\u003cbr\u003e\n尤李. \u003cstrong\u003e“辽代庆州白塔建塔碑铭再考.”\u003c/strong\u003e 内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版), no. 4 (2015): 44-50.\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e延伸阅读\u003c/strong\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003ca href=\"https://book.douban.com/subject/26762895/\" rel=\"nofollow\"\u003e遼史\u003c/a\u003e 卷十八、二十、二十一、七十一\u003cbr\u003e\nShen, Hsueh-Man. \u003cstrong\u003e“Realizing the Buddha’s ‘Dharma’ Body during the Mofa Period: A Study of Liao Buddhist Relic Deposits.”\u003c/strong\u003e \u003cem\u003eArtibus Asiae\u003c/em\u003e 61, no. 2 (2001): 263–303.\u003cbr\u003e\n盖之庸. \u003ca href=\"https://book.douban.com/subject/1659360/\" rel=\"nofollow\"\u003e内蒙古辽代石刻文研究\u003c/a\u003e. 呼和浩特: 内蒙古大学出版社, 2002: 385-392.\u003cbr\u003e\n\u003cstrong\u003e“德运之争与辽金王朝的正统性问题.”\u003c/strong\u003e 刘浦江. \u003ca href=\"https://book.douban.com/subject/3161363/\" rel=\"nofollow\"\u003e松漠之间——辽金契丹女真史研究\u003c/a\u003e. 北京: 中华书局, 2008: 1-26.\u003cbr\u003e\n巴林右旗博物馆等. \u003ca href=\"https://book.douban.com/subject/30242296/\" rel=\"nofollow\"\u003e天宫法藏: 辽庆州塔天宫出土文物菁华\u003c/a\u003e. 北京: 科学出版社, 2017.\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e文稿：可达、汉洋\u003cbr\u003e\n后期/音乐：重轻\u003cbr\u003e\n图片拍摄：可达、汉洋、四丢比\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e如果你喜欢本期节目，可以把它转发给你的朋友。这会对我们有很大帮助:)\u003c/strong\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e山有虎的官网：shanyouhu.xyz\u003c/p\u003e","summary":"东北最优雅的建筑：庆州白塔","date_published":"2024-03-11T07:15:00.000+08:00","attachments":[{"url":"https://aphid.fireside.fm/d/1437767933/98561f39-4fdd-442b-8ecb-3ae9c7f39edd/2cd25435-ea66-4064-a64d-acfe215eb081.mp3","mime_type":"audio/mpeg","size_in_bytes":73784640,"duration_in_seconds":1844}]},{"id":"c0da75a9-c4b7-4782-9e69-65ab11727461","title":"0: 开篇词：东北的珊瑚","url":"https://shanyouhu.xyz/0","content_text":"山有虎将会于 2024 年春节后开始更新。\n详细信息可以访问 shanyouhu.xyz\n\n封面：汉洋于冬日的小兴安岭林区拍摄\n后期：重轻","content_html":"\u003cp\u003e山有虎将会于 2024 年春节后开始更新。\u003cbr\u003e\n详细信息可以访问 shanyouhu.xyz\u003c/p\u003e\n\n\u003cp\u003e封面：汉洋于冬日的小兴安岭林区拍摄\u003cbr\u003e\n后期：重轻\u003c/p\u003e","summary":"虎欲异群虎，舍山入市即擒","date_published":"2024-02-03T15:00:00.000+08:00","attachments":[{"url":"https://aphid.fireside.fm/d/1437767933/98561f39-4fdd-442b-8ecb-3ae9c7f39edd/c0da75a9-c4b7-4782-9e69-65ab11727461.mp3","mime_type":"audio/mpeg","size_in_bytes":6439680,"duration_in_seconds":160}]}]}